1988年，美国历史学家海登？怀特在其著作《书写史学和影像史学》中，提出了“影视史学”的概念，即“以视觉影像和影片的论述，来传达历史以及我们对历史的见解”。这可以视作以影像手段认识和研究历史的发端。其后，中国史学界、传播学界陆续有以影视作品、图像、数字化信息等为内容的历史著作或文章出现。随着音视频技术的不断发展，“影视史学”作为学术研究的内涵局限性也日益凸显，标志着作为学术概念的“影像史学”迎来新的发展机遇。当此之际，传统历史学研究与现代影视理论、技术的结合，为“影像史学”研究注入了丰富的内涵。

“左图右史”系中国史学传统

文献史料是中国传统史学研究的核心。中国史学有重视影像证史的传统。中国历史有自身独特的影像史学基因。在中国历史研究中，“左图右史”的习惯为后人留下了丰富的思想方法和影像史料。中国历史最初是以“图”的形式出现的。从“河图”始，古代中国人就注重图像表意，《山海经》更是以图配文，上古时代的图书大都有图形。直到司马迁著《史记》，采用书、表、本纪、世家、列传……开始舍弃图表，后人法之，致使后来的很多如服饰、山川、水利、交通、建筑等形象的描述不明确。宋代郑樵《通志》，创《图谱》，开创了我国史学研究图像器物与文献互证的先风。康熙时，浙东史学的代表万斯同参与编撰的《明史？历志》，图解天文、水利、地理，一目了然，改变了正史不用图的偏颇。在中国史学史上，章学诚首倡史书体例中增设“图”的主张，在《家六书》中说：“于纪、表、志、传外，更当立图。”

20世纪初期，王国维和鲁迅倡导使用“美术”，包括注重雕塑、绘画、建筑等的视觉感受，王国维提出了“二重证据法”揭示历史的原貌。《胡适留学日记》中强调以图衬史的作用。陈寅恪在演讲《吾国学术之现状及清华之职责》中强调系统整理、陈列、出版图像遗物。郑振铎推崇《图谱》，收集上古到晚清的图像资料编撰而成的《中国历史参考图谱》一书，至今仍是研究中国历史重要的影像史料。在此书中，他批评了中国史学轻图像重文字的习惯，认为图像可以“反映古人之实际生活”，忽视它是“非科学的”。

相关报道: