1988年，美国历史学家海登？怀特在其著作《书写史学和影像史学》中，提出了“影视史学”的概念，即“以视觉影像和影片的论述，来传达历史以及我们对历史的见解”。这可以视作以影像手段认识和研究历史的发端。其后，中国史学界、传播学界陆续有以影视作品、图像、数字化信息等为内容的历史著作或文章出现。随着音视频技术的不断发展，“影视史学”作为学术研究的内涵局限性也日益凸显，标志着作为学术概念的“影像史学”迎来新的发展机遇。当此之际，传统历史学研究与现代影视理论、技术的结合，为“影像史学”研究注入了丰富的内涵。

“左图右史”系中国史学传统

文献史料是中国传统史学研究的核心。中国史学有重视影像证史的传统。中国历史有自身独特的影像史学基因。在中国历史研究中，“左图右史”的习惯为后人留下了丰富的思想方法和影像史料。中国历史最初是以“图”的形式出现的。从“河图”始，古代中国人就注重图像表意，《山海经》更是以图配文，上古时代的图书大都有图形。直到司马迁著《史记》，采用书、表、本纪、世家、列传……开始舍弃图表，后人法之，致使后来的很多如服饰、山川、水利、交通、建筑等形象的描述不明确。宋代郑樵《通志》，创《图谱》，开创了我国史学研究图像器物与文献互证的先风。康熙时，浙东史学的代表万斯同参与编撰的《明史？历志》，图解天文、水利、地理，一目了然，改变了正史不用图的偏颇。在中国史学史上，章学诚首倡史书体例中增设“图”的主张，在《家六书》中说：“于纪、表、志、传外，更当立图。”

20世纪初期，王国维和鲁迅倡导使用“美术”，包括注重雕塑、绘画、建筑等的视觉感受，王国维提出了“二重证据法”揭示历史的原貌。《胡适留学日记》中强调以图衬史的作用。陈寅恪在演讲《吾国学术之现状及清华之职责》中强调系统整理、陈列、出版图像遗物。郑振铎推崇《图谱》，收集上古到晚清的图像资料编撰而成的《中国历史参考图谱》一书，至今仍是研究中国历史重要的影像史料。在此书中，他批评了中国史学轻图像重文字的习惯，认为图像可以“反映古人之实际生活”，忽视它是“非科学的”。

蕴含丰富信息与复杂判断

影像数字化和互联网技术的空前融合从根本上改变了人类认识世界的方式，影像作为记录和表达世界的语言形成了独特的认知逻辑。包含了同期录音元素的影像已经成为记录现实世界无法取代的载体。影像史料已经成为记录历史的核心史料形式之一，历史学研究离开对影像记录世界的技术和影像史料的研究是无法想象的。

影像蕴含了丰富的历史信息，又包含了复杂的判断。首先，影像是不同于文字史料的新型史料，其记录技术和表达方式都有别于传统史学，因此对影像史料的判断需要创新知识和史学理论。认识影像必须认识影像创作的技术和观念。

其次，影像史料和文字史料密不可分。图像传达的信息不能取代文字档案。二者相互补充方可接近历史认识的全貌。影像编辑和文字编辑受语言模式的影响有根本的不同，不能简单化和割裂开来判断历史问题。　　

相关报道: