但在新中国成立前，阿勒泰地区一带土匪猖獗，时局动荡，户儿家也随之“身世浮沉”。

在那些或有趣或悲伤的故事中，20岁出头的李红秀懵懵懂懂地觉得，“户儿家”历经百年延续至今，一定有它的生存之道。

这个连初中都没有上完的农村妇女像搞“田野调查”一样，把“户儿家”作为研究对象，观察、琢磨起来。

她发现，“户儿家”家族成员由三四个民族构成的情况比比皆是，每家都能找到懂两三门语言的人，包括曹家爷爷在内，许多人家都收养过其他民族的孤儿。民族从不是彼此交往的壁垒，习俗更不是阻隔大家交融的障碍。

改革开放后，李红秀连续干了几件“大事”：她应聘成为镇幼儿园园长，到城里做过外贸，在村里办过餐馆，期间还多次跑到新疆以外的地方参观学习，眼界大开。

与此同时，“户儿家”的“内涵”也更加丰富。天津来的手艺人、上海来的商贩、维吾尔族打馕人、回族大厨……数以千计的人如“户儿家”一样，在红墩镇“落地生根”。

2012年，李红秀不顾丈夫反对，又启动一项新事业——她要用老物件再现“户儿家”百年生活与历史。汉族人家废弃的马鞍子、哈萨克族人家用坏的老纺车，都被她悉心收藏。

从镇子周边的城市人，到远隔千里的内地游客，参观者们惊讶地发现：在祖国最西部的新疆，也曾发生如“闯关东”“走西口”一样惊心动魄的故事。

为更好地保护和传承馆藏物件，镇政府花费20万元在镇中心建设新馆，主动捐献老物件的农民更多了。陈列馆常年免费开放，李红秀既当管理员，又担任讲解员。

2017年，为增加陈列馆日常经费，也为带动街坊增收致富，李红秀重操旧业，张罗四邻开起农家乐。邻居们纷纷响应，把各院改造装修，建造成风格迥异的民宿。

“户儿家”的生存之道是什么？“爱心、分享、互助，就是‘户儿家’的生存智慧，更是民族团结的真谛。”李红秀说。

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