蔡尔容说，做这份工作最需要的是细心和耐心，“老祖宗的这些手艺没有速成的，要一点一点踏实地去做”。
据介绍，一尊60多厘米高的纸塑神像往往要30多道工序才能完成，错一道就可能导致整件作品废掉。“就这样丢废品，都‘丢’掉了台北一栋房子啦。”蔡尔容说。
由于工序复杂、工时长，且需长年磨炼，制作过程中动辄还会产生挫折感，不少学徒被“吓”跑了。“曾有学校介绍40多个实习生来，几天就都跑光了。”蔡尔容有些无奈。
“做一行就要专心做下去，任何一行都会有困难，与其抱怨不如去解决它，这也是我奉行的匠人精神。”蔡尔容说，这份精神还需要有敏锐的观察力，努力在细节上下功夫。
他指着那组“五路运财”纸塑说，邓九公肩甲上的吞头并没有用狮头造型，因为人物是殷商时期的，而狮头造型吞头到唐朝才出现。
为传承好纸塑技艺，蔡尔容广览群书，不断追溯古法，并将深厚渊博的中华文化一点一滴融入作品。他说，古人做东西都是有讲究的，如早期的稻草神像，身着象征金、木、水、火、土五行的五色衣；用10根稻草做胳膊，代表天干；用12根稻草做腿，代表地支，而将其对折则代表二十四节气。
近年来，蔡尔容夫妇还在纸塑上发挥创意，衍生出不少文创产品，包括发簪、裁纸刀、书签、笔筒等。
“我们中国人喜爱竹子，因为它清静谦虚，又寓意步步高升。我们的纸塑原材料主要是竹纤维，所以我们的文创品牌就叫‘竹纸传奇’。”卜雅菡说。
多年来，蔡尔容夫妇携纸塑作品参加大陆多个展会，足迹遍及北京、上海、青岛、济南、义乌等十几个省市。
“我们的手艺本就来自大陆，是中华传统文化的一部分，现在把它带回大陆，让更多人知道，在台湾还有人在坚守这门手艺。”卜雅菡说，通过到大陆参展，我们也希望找到合作伙伴，共同把纸塑发扬光大。
今年初，蔡尔容夫妇创作的“12生肖拆纸刀”获得云林县政府颁发的“云创点睛·文创精品”奖项。更令他们开心的是，纸塑技艺的接棒人正不断成长。现就读美工专科学校的高一学生黄晨祐，自幼跟在蔡尔容夫妇身边学习，已能帮忙制作配件和涂色。
“这门手艺已经很少有人在做了，需要有后辈去传承。”黄晨祐说，在学习过程中要琢磨每件作品背后的文化内涵，只有这样才能把作品做得更传神。
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