“行不得也哥哥”
当然，民进党也知道进止。比如这次，所谓修正案就排除将“国土变更”与“修宪”纳入。否则一旦触及大陆的反分裂国家法，那可不是闹着玩的。一方面搞小动作，另一方面自认没踩红线，游走钢丝上的民进党团队是煞费苦心。
迄今为止，台湾曾进行过6次“公投”，全部因投票人数未达50％门槛而遭否决。2004年3月，陈水扁发动“防御性公投”绑“大选”，试图火中取栗，结果机关算尽恶化了两岸关系，最后以失败告终。
这次修正案，看似否决了“公投”决定“台独”的选项，但从另一侧面，却为“台独”开了方便之门。两岸关系敏感，绿营创意无限，泛主权议题太多，并非仅有“领土变更复决案”而已。
大陆坚决反对的，正是类似的“法理台独”的变种。他们跟“文化台独”一样，成了如今绿营遂行切香肠战略的两条腿。
随着老一辈的逝去，两岸的文化连结，似乎也不太乐观，更别说对政治上“文化台独”的制衡。
上世纪八十年代，余光中写信给大陆诗人流沙河说：“在海外，夜间听到蟋蟀叫，就会以为那是在四川乡下听到的那只”。听蟋蟀而念乡，是以传统文化为根的中国人共有的思维模式。
然而，岛内部分政客早把中华传统文化根系，抛到九霄云外去了。没文化，真可怕。所谓打破“鸟笼限制”，更像开了潘朵拉的盒子。再说，鸟笼里是什么鸟？鹧鸪么？岛上有岛叔不是早就告诫过吗，有些事是“行不得也哥哥”。
拒绝“失根的兰花”
流沙河写了《就是那一只蟋蟀》，来回应余光中的文化乡愁。诗尾他提出了一个著名的论断，就是“中国人有中国人的心态，中国人有中国人的耳朵。”
嘴耳心相通，源于共有的文脉语言。文化连结才是我们内心最柔软的的那一部分，也往往是最长久的那一部分。它远胜过政坛的三十六计，也远胜过借助“法理”的虎皮大旗。
而在民进党政治文化中，“公民投票法”也牵连自己的所谓“初心”。“公投”本就是“台独”“建国”的工具和“神主牌”之一。“台独联盟”主席蔡同荣，就多次提出法案，外号“蔡公投”。而“台独”的“理论大师”林浊水，也草拟过“公民投票法”草案。
参照这次“修法”后的标准，过去6项“公投”，竟有4项达到通过门槛。万一以后有涉及“国家认同”议题“照猫画虎”打擦边球，必将恶化两岸关系，对蔡英文“维持现状”之说予以“打脸”。
南宋郑思肖擅长作墨兰，花叶萧疏而不画根土。无根的兰花，寓意南宋失去国土根基和文化维系。日暮家国何在？这才是永远的乡愁。
所谓“法理台独”，“文化台独”，如砍斫之斧，正有让台湾成为失根的兰花之虞。我们决不能坐视这种事情发生。
时光回流到1977年，岛内的李双泽创作了一首经典民谣歌曲，叫《少年中国》，歌词改编自著名诗人蒋勋的诗作。
歌曰：我们隔着迢遥的山河 去看望祖国的土地/你用你的足迹 我用我游子的乡愁 你对我说/古老的中国没有乡愁 乡愁是给没有家的人/少年的中国也不要乡愁 乡愁是给不回家的人。
40年过去了，有些东西不能变。这才是对待乡愁的态度，这才是应有的初心。（文/临阵岛哥）
