在高等院校设立曲艺特设专业，不但可以培养高素质复合型曲艺创作和表演人才，还可以推进曲艺学术研究和理论建设，为曲艺发展提供深厚的文化底蕴的支撑，这是很大的优势。
4、在全媒体时代，娱乐手段如此丰富，传统的相声、小品这些曲艺形式还有生存的空间吗？
目前我们整个曲艺说唱艺术队伍是非常好的，但整个大的趋势对我们压力很大。尽管如此，我从来没有对我们的相声、小品包括各种民族说唱艺术丧失过信心。
现在许多人、特别是城市人对传统说唱艺术在老百姓身上的“根深蒂固”和市场受欢迎度基本上不了解。我特别希望大家可以到基层尤其是第一线去看一看我们曲艺的生命力在什么地方，那就是在最接地气的人民大众那里。
河南平顶山地区的马街书会，每年数十万人自发地到那里。干嘛呢？听河南坠子、听河南大调曲子、听山东琴书、听西河大鼓、听评书。就是在农村，就是在地头，几十万人的场面，可以说一点不逊色于戛纳。只不过戛纳是在城市，是用金钱堆积起来的，而我们这里是在农村，是用人们最朴实的感情堆积起来的。有多少中国人知道这个呢？没有。
我们可以到湖南祁东看看，那里的婚丧嫁娶、红白喜事都离不开祁东渔鼓，甚至有些会议开会之前都要先唱上一段，它已经成为当地老百姓生活中的一部分。我们再到广东看看，“万家灯火万家弦”，这是郭沫若先生为广东粤曲写的一首诗，说的就是有灯的地方就有人在唱粤曲，一点都不夸张，那个受欢迎的盛况我们城里的人并不知道。
可以说，我们中国的曲艺跟老百姓是血肉的关系。所以我们千万不要盲目追求“高大上”，而把我们自己最有血肉感的那些东西丧失了。
5、今年央视春晚您的相声《新虎口脱险》受到观众好评，讽刺了一些不良社会现象，您怎么看待相声讽刺功能弱化这种说法？
在社会发展的过程中，一个民族的自信，一个社会的自信，就体现在它能不能够自省，能不能够通过讽刺来查找自己身上的毛病和社会的弊病，我觉得这是一个民族自信的表现。
有人说，姜昆你说大家伙围着用手机照相，好像我们都见死不救了似的，怕有社会影响，可是相声表演完后很多人对我说的这些问题有同感。这是产生了不好的社会影响么？并没有。我觉得讽刺的功能是我们相声一个最基本的功能，坚决不可丢。
我们老一代艺术家们的很多优秀相声作品都把讽刺发挥得淋漓尽致。如果把相声看成一个纯粹的搞笑工具，那相声的生命力就丧失了。社会需要不断地前进，曲艺也要不断地进行探索。三十年前我掉进老虎洞里了，那时候只是反映一种社会的浮躁，还没有直接地针砭时弊，三十年后我们已经针砭时弊了。那么再往前发展，我还真在想有一天我掉进一个虚拟空间的老虎洞，面对大数据对我们的威胁的时候，面对商家把你个人的数据掌握得一清二楚的时候，人们在各种信息面前处于无助状态的时候，是不是我们相声还能有一番作为？（人民日报中央厨房·文艺九局工作室 郭振宇）
