朱维群：为什么“宗教信徒入党”行不通
《世界宗教研究》杂志2016年第一期以首篇位置刊登题为《论积极引导宗教的现实意义》的长篇文章。文中一方面表示认同“共产党员不能信教”，另一方面又倡言“宗教信徒可以入党”。该文作者是著名宗教学学者，所以文章一出就受到学界广泛关注。一些学者对此观点提出批评，而该文作者随后也发出反批评。
“信徒可以入党”同“党员不能信教”能并行不悖吗
将“信徒可以入党”和“党员不能信教”二者同时施行于中国共产党，在逻辑上是无法说通的，在工作上是无法操作的。因为在吸收宗教信徒加入党组织的那一刻，问题就变成了党内允许宗教信徒合法存在，变成了党员可以信教，“党员不能信教”原则已遭否定。如果一定要说，“信徒可以入党”同“党员可以信教”二者有所区别，那么也仅仅在于具体的人是先入教还是先入党。
作为政策，二者的结果完全一样，那就是宗教合法进入党内，唯心主义世界观、有神论在党内合法存在，由此必然导致辩证唯物主义作为党的指导思想的哲学基础的地位丧失，党在组织上高度集中统一的优势动摇，党的宗教工作从无神论者对有神论者的工作，至少一部分变成有神论者之间的事情。这些年来，一些地方由于治党不严，一些党员转向宗教寻求精神慰藉和支撑，甚至成为事实上的宗教徒，以上消极现象已经不同程度发生，极大削弱了党组织的凝聚力和战斗力。
今年4月全国宗教工作会议再一次严肃批评“党员可以信教”的错误观点，并郑重明确指出，共产党员绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念，并特别强调共产党员不能信教是政治纪律。毫无疑问，这里的“绝不能”既是针对党员信仰宗教的，也是针对宗教信徒入党的，因为后者“在宗教中寻找自己的价值和信念”这一点上，同前者没有任何区别。党的这一纪律，不可能只对一部分党员有效，而对另一部分党员无效。
怎样看待“党章和党的文件并没有明确规定‘信徒不能入党’”
“意义”一文作者在反批评中强调，“党章和党的文件并没有明确规定‘信徒不能入党’。因此，这一说法并没有违背党的纪律”。
的确，党章没有明确写着“信徒不能入党”。但是党章同样也没有写着“党员不能信教”，那么“意义”一文作者是否打算据此再发起一场“党员能不能信教”的研讨呢？党章作为全党理论、思想和行动的最高章程，不可能事无大小，一一点到。党的组织和党员践行党章，在很多情况下要靠对党章精神的正确理解和同实际工作的紧密结合。就“信徒能不能入党”问题来说，党章的态度已经包含在更高层面的表述之中。
党章指出，“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。”众所周知，这一行动指南无论在哪个发展阶段上，其世界观基础都是辩证唯物主义和历史唯物主义，而无神论又是这一世界观的基础性组成部分。党章同时指出，“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士。”众所周知，“共产主义觉悟”同宗教信仰分属唯物主义和唯心主义两大世界观阵营，二者无法兼容。坚持党的行动指南，坚持对党员的“共产主义觉悟”的要求，其中就包含了“党员不能信教”，当然也包含了“信徒不能入党”。
