印尼的民族国家建设，涉及到经济秩序的重建、民族问题的厘清和有序政治的架构。印尼政府和社会将对华人的排斥和打压视为经济分配和解决民族问题的方法，可是几十年的排华史，恰恰展现了印尼社会经济分配失序、政治权利不平等、民族矛盾难以和解的重重矛盾。正视排华的历史，便是重新审视整个国家现代化重建的病灶，这对于一个民族来说是非常困难的。
反思
然而，一切历史都有被反思的机会，一个国家建构的病灶也需要被抽丝剥茧一般地剔除。印尼的排华不是永恒的，但也绝不是偶然的。它只存在于特殊的历史时期，有其开始也有其终结。
在经历了1998五月暴乱最后的疯狂一年以后，以苏哈托为首的印尼军政府倒台，印尼开启了新一轮的社会重建。新总统瓦希德在2000年颁布总统令，废除对华人文教风俗的全面管制，2001年，华人终于得以合法地庆祝新年。更重要的是，华人在政治领域不再遭受歧视，有了参政议政的自由。
举个例子，2002年，西爪哇一所华人钱庄倒闭，地方政府威胁当地华人共同承担赔偿责任，否则难免带来骚乱。华人社团共同抵制了政府的威胁，保护了自己的权益。华人权益的保障，体现的是一个社会逐渐回归理性和秩序的趋势，这种回归是历史的趋势。
极端民族主义反映了现代民族国家的危机，面对愈加开放的国际环境和日趋频繁的人口流动，狭隘的民族主义只会给一个国家带来更多的社会危机。有趣的是，消解民族主义的执念和当代国家的生存基础又构成了一组悖论，在全球化的大趋势下，如何去让多样的文明和民族和谐共生，需要人类的智慧去解决。多元和包容，作为人类发展应有的目标，也是历史的趋势。
当然，历史的大潮不应该抹去其前进的伤痛。尽管排华历史的封印已经被揭开，但是印尼政府的一些官员仍然不愿意承认1965年数十万人丧生的事实。而且据消息人士称，本届政府任内不会为1965年的暴行道歉。
面对历史的伤痛，最好的处理方法就是把责任推给历史本身。“悲剧”二字暗示着人们只不过是被无情的历史操控，而谁来为历史买单则无从知晓。还有些人在座谈会的会场外举起“反共”的标语，反对这场迟来的座谈会。不知道这些历史的缔造者究竟是真的害怕“共产主义”卷土重来，还是害怕审视自己内心深处最黑暗的角落。
同样，1965年的施暴者，寥寥今天尚在的，大概都已垂垂老矣；而1998年的施暴者，如今却正是印尼社会的中流砥柱。审视国家发展的病灶尚且困难，反思自己人性中的丑陋和迷狂更需要勇气。这也正是印尼社会反思排华历史最困难的地方所在。
我们如今再谈起这一段排华的历史，只是为了铭记这些苦难，了解到我们这个时代和我们自己的缺陷和弱点，不要仅仅留下淡红的血迹和微漠的悲哀。
正如我一位朋友所说的那样，面对需要反思的历史，最可怕的莫过于当见证者们的肉体一一消失，他们和那段历史在越来越多的人脑海里从没存在过。
文／秋月冬梅
来源：侠客岛
