解放书单：您曾把艺术比喻成人，提出了解一个人不应只根据其籍贯作分类，而是要发掘其生平经历、经验和性格。您在介绍中国这个“人”时，为何选择了礼器、墓葬、手卷、山水这四个方面？
巫鸿：我觉得以前人们对艺术有种简单的理解，认为好像在中国产生的艺术就是中国艺术。但其实，中国有很多种艺术，中国土壤也有西方当代艺术的存在。因此，我来介绍“中国”，就是要谈它的文化。
艺术产生和发展经过了漫长的历史，才生发出它的逻辑和表达方式，这种基因式的东西就是文化。我选择了礼器、墓葬、手卷、山水，是因为这些东西在中国传统艺术里根基非常深，跨越时空保存了下来。它们不是哪个人或者哪个流派发明的，也不是以一代甚至几代人的意志为转移的，它们是中国艺术里本质性的东西。
解放书单：从另一角度而言，您是否也“企图”通过对中国艺术本质特征的解读，加强读者对中国文化的整体认知，增强国人的文化自信？
巫鸿：我长期在国外教书，一直在思考我们怎么跟那些不在中国文化熏陶下生长的外国人解释中国古代艺术，要怎么告诉他们，中国古代为什么不盖金字塔，而要造青铜器。
但我相信，中国读者阅读之后，尽管在年龄和背景上可能有差异，但多少会有一些新的认知，也许还会对艺术在更深层次上产生出兴趣。今后在博物馆看青铜器，人们可能不会只看到那些器皿很大很贵重，而是会去思考一些问题，比如究竟为何古人要造这么多青铜器；刻在上面的铭文究竟意义何在；除了装载食物，青铜器在当时社会的政治含义、思想含义是什么？
我希望读者在思考的时候，能从这本书里汲取一些营养，若还能增强文化自信，更不失为一件美事。
（采写/本报见习记者 吴越）
