原标题：台湾少数民族不需要这种“被道歉”
8月1日上午，蔡英文以台湾地区领导人的身份，毕恭毕敬地说了10次道歉。其道歉对象，是台湾少数民族（蔡称“原住民”）。
从台湾少数民族承受的苦难，到其失去文化、失去家乡、失去语言，甚至包括把核废料放到兰屿等，蔡英文以“真相和解”为题，从八个方面“为过去和现在对台湾少数民族所造成的伤害”而道歉，希望族群和解的同时，也宣示启动“转型正义委员会”。
有岛内学者称，蔡英文此举，看上去是兑现选前承诺，实际上不过是一场“感人的政治秀”，因为民进党当局一直坚持“促进转型正义条例”的“立法”，与少数民族的“转型正义”分开处理，而未来将在蔡英文办公室下另外设立的“少数民族委员会”，根本没有关键性的调查与传唤权，可谓又是无法落实的“空头支票”。
而从昨晚开始，多个支持“台湾少数民族转型正义”的抗议团体，不仅到凯达格兰大道上抗议，更突破警方防线，冲到蔡英文办公场所前的广场，批评蔡英文“玩假的”。
台湾少数民族抗议蔡英文，图片来自台湾东森新闻云
事实上，综观蔡英文的这份道歉全文，其“不断强调、抹黑汉族以及国民党来台后的影响，声称对台湾少数民族造成迫害”是主要篇幅，而对日本殖民统治时期，日本侵略者对台湾少数民族造成巨大伤害的屠杀掠夺，则着墨甚少——
蔡英文提及日本如何对待台湾少数民族时，用的表述是：“日本统治时期全面而深入的理番政策”，在此前她提到清朝时代乃至郑成功时代，其用词多是“剥削、流血冲突”……那么请问，蔡英文究竟站在什么立场上来道歉？又到底代表谁来道歉？
6月14日，台湾少数民族民意代表高金素梅质询台当局行政机构负责人林全，就提醒他面对历史时，不要“不自觉”、“无意识地”站在“殖民者的位置上”，因为“日据”、“日治”，一字之差的距离，就是“殖民者与被殖民者的距离”，就是“砍人头与被砍头的距离”。高金素梅称，“日本殖民时期用武力砍我族人的头，抢我族人的土地，如果现在承认那是合法治理的‘日治’，那我们的土地就永远要不回来了！”
我们知道，民进党一直坚持“日治”、否定“日据”，引发课纲微调的争议也在于此，有着如此荒谬史观的民进党，和当年“为了纪念因掠夺资源以武力血洗大豹社（泰雅族人聚居地）而‘牺牲’的日本军警，树立起‘大豹忠魂碑’的日本殖民政府”，有何本质差异？不同样是掩护殖民者的罪行？在这种论调下，民进党有何立场谈“转型正义”？
