才了蚕桑又插田。
春回大地、绿满人间的时节，乡村四月人人都在忙碌农事，女子“蚕桑”，男子“插田”。——而这种农忙的脚步，恰恰反应了，这个时代正绘制着“盛世无饥馁”的画笔。所以，一方面，男耕女织，是确保了社会未来的衣食无忧；另一方面，能正常务农，也说明了社会当下的稳定和谐。
所以对女子“乞巧”的提倡，是农业文明社会发展的要求。
女子乞巧，第二，因为这是女性必须掌握的生存技能。
对于劳动妇女来讲，从事蚕桑纺织，代表着女子劳动力的贡献，当然是必要的；然而对于不需要用劳动去换取生活的贵族女性来讲，社会对她们“女织”的要求也并未放松。
比如《牡丹亭》中，杜丽娘的父亲要求她是“假如刺绣余闲，有架上图书，可以寓目”，作为官宦之女杜丽娘，闺中功课首先是“刺绣”，其次才是“诗书”。
贵族女性虽然无需靠纺织刺绣维持家计，但是必须严格遵循社会提倡的妇德要求，不能脱离整体社会对于“男耕女织”的秩序维护。因此，她们“乞巧”，不是乞求劳动成果的达标，而是乞求妇德要求的高分。
