“现在还有人研究孙中山吗？”在今天于台北举办的“第二届两岸孙学研究青年学者论坛”上，论坛主持人、台湾陈守仁孙学研究中心主任邵宗海提出的问题突显出忧虑与困惑。但与会的30多名中青年学者又展示了薪火相传的希望，“之所以叫第二届，就说明我们还会继续办下去。”邵宗海说。
本届研讨会的学者来自海峡两岸的广州中山大学、华中师范大学、中山故居纪念馆、台湾师范大学、政治大学、中国文化大学和澳门理工学院等，围绕孙中山思想的现代意义、中山先生的民族主义、中山先生行谊事迹等主题提交论文并展开研讨。国民党前主席马英九应邀出席并致词，表达了他对中山先生的崇敬之情和对中山思想的理解。
《实业计划》与“一带一路”
对海峡两岸而言，孙学不只是理论，而是现实影响。中国文化大学助理教授李孔智在研讨会上表示，孙中山《建国方略》中的《实业计划》是强国富民的总设计，将近百年后，大陆“一带一路”的愿景与行动是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦总规划的重要组成部分。《实业计划》包括交通、商港、铁路、水利、工业、矿业、农业、灌溉、造林、移民等十项事业，并提出发展交通、移民垦荒、开发西部的实施思路。从中国大陆的发展历程看，投资交通建设、缩小城乡差距、产业从东部西移促进区域平衡发展，皆可追溯至《实业计划》。“一带一路”的对外开放、区域合作也体现了《实业计划》的意涵：由内而外，兼善天下。
陈守仁孙学研究中心助理研究员郭萍英认为，《实业计划》所规划的内容多已实现，这显示其并非空想。虽然具体规划着眼于大陆，但其核心在于建设交通、发展实业，对台湾仍有现实意义。实现《实业计划》后的“一带一路”，台湾更应关注。
中山思想的现实意义
华中师范大学台湾与东亚研究中心彭韬在研讨会上论述了孙中山先生的统一思想观：“中国是一个统一的国家，这一点已牢牢地印在我国的历史意识之中，正是这种意识才使我们能作为一个国家而被保存下来，尽管遇到了许多破坏的力量。”彭韬引用史料论述了孙中山先生对国家统一的必要性和统一方式的主张。
