没有人能说得清楚撮泰吉的起源，然而在裸嘎院子世代流传着 “是人不跳弦，白活几十年。”“听见口弦响，心喜脚板痒。”等谚语，裸嘎院子里的男生几乎人人会跳撮泰吉。在这片高原上，荞麦养活了裸嘎人的生命，撮泰吉滋养和抚慰着裸嘎人的心灵。正月时,观看撮泰吉表演是罗高云小时候最开心的时刻。“期盼他来，他不是要过一个寨子每家每户都穿寨咯，小孩全部都去，开始到第一家的时候因为他才刚刚开始走，然后走的话一家跟一家就全部一起去了。”

岁月更迭，文道华家的荞麦地收割了一茬又一茬，而年轻人都争相到城里打工赚钱。渐渐地，村里连一支撮泰吉表演队都组不齐。文斌说，到了正月跳戏的日子，父亲文道华都会默默地抬个凳子坐在院里，手里捧着面具久久不语。“晚上我都跟着他睡，他睡不着的时候他还在那里用嘴讲一下他讲的那些段落，我们是有兴趣的，但是一般打工的人过年他都不回来的很多，观众就没有那么多嘛。”

迁徙、驯牛、播种、收割……，这些源自生产生活却又夸张的表演动作逐渐被人们所遗忘，就连文道华的两个儿子也都外出去寻找新的生活。即便如此，文道华仍会在正月时扮成山神，轻声低吟祝语。过去，撮泰吉以祖传为主，可现在，文道华却盼望着更多的人跟他学习撮泰吉。“过去的时候是传内不传外、传男不传女，现在是把它传到外头去了，把它教到各地，培养满天下，他们跳得好，我欢喜，别的没有心愿了。”

过年回家时，看着父亲穿着山神演出服日渐佝偻的背影，文斌再也不忍。2014年春节，他决定留在家里不再外出打工，跟着父亲学习撮泰吉。文斌继承了父亲扮演的山神角色，从最基础的唱词学起，每个词的发音、每句话的语气，文斌都会琢磨很久。“边看边学，那些台词就是他直接教我的，整个段落都很难的，不好记嘛，一下子你记不下来的。有些时间我都被他骂了，骂我的话他的原因是祖宗传下来的，他必须要传给我们嘛，他着急，我们学不会的话这个就丢失了。”

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