“这个季节的草原很少有游客来，因为草还没绿不好看，其实，春天里青黄参杂的草原是最真实的，它孕育着希望，象征着传承，就如草原上的老人和孩子，这才是最美的草原。”在布仁巴雅尔看来，草原的精神和文化都需要传承，“呼伦贝尔有不少民族都没有文字，就是靠着歌曲和舞蹈将文化口口相传。艺术很神奇，或许听不懂歌里唱的什么，但通过歌声与舞蹈，能感受到这些民族对生命的热爱”。
长期的采风中，布仁巴雅尔发现孩子们对自己的传统文化越来越疏远，很多孩子都不会唱民歌，甚至不会说自己的民族语言。“我们唯一的办法就是让他们知道，在这片美丽的土地上产生的音乐，是美的，歌词内容是健康的、有教育意义的，而这些文化精髓都是老人们传给我们的，我们要主动去接触他们。森林工人是什么生活状态，牧民是什么状态，打猎的鄂伦春人是什么状态，伐木的达斡尔人是什么状态，我要一个一个去了解，这样真正的呼伦贝尔大草原文化才能全方位呈现出来。”布仁巴雅尔说。
一张张图片，记录着老人们脸上逐渐逝去的传统和信仰，也讲述着时光留下的故事。
81岁的鄂温克族老人辛桂荣是一种发酵饮料噶瓦斯的传承人，拒绝市场化销售，她说这样批量做的噶瓦斯很容易变质，现在谁愿意喝就送谁，她乐在其中；76岁的蒙古族老人德力格尔塞汗年轻时就是一位心灵手巧的女性，她缝制的每一件蒙古袍都极尽完美，在电视上看到不好好穿蒙古袍的人她会表现得非常挑剔；95岁的蒙古族老人宝达坚持自己民族的待客传统，为了款待第一次上门的客人，作为主人和长辈的他又是张罗着炖肉，又是献哈达送红包；103岁的汉族老人张汉，曾是大兴安岭深处森林系统中最小的林场——得耳布尔林场的一名工人，受过良好的教育，喜欢读书看报，到现在也不忘关心国家大事；91岁的蒙古族老人娜门桂当年在草原生活时救济过很多迷路的外乡人，给他们衣物和食物，不论是谁都真诚相待，体现着草原宽广的胸襟；如今越来越多牧民离开草原，但80岁的蒙古族老人关布始终扎根在自己热爱的草原上，坚持着五畜俱全的草原放牧传统，也坚守着最古老的文化……
拍摄根河市107岁的汉族老人刘训兰时，老人坐在自己的床上，当时阳光从窗户照射进来，老人正眺望着远方，用的就是最简单的自然光。虽然身边不乏玩摄影玩得风生水起的朋友，但布仁巴雅尔对这门光影艺术却从没有过研究。第一批照片出来了，除了“有感觉有感情”的精神鼓励，他还从朋友们那里得到了摄影方面的技术支持，手机换成了相机，光线的处理、视角的变化也开始讲究起来。
