记者：什么样的病人适合进行头移植这样的手术？
任晓平：简单划分一下，就是目前临床上得了不治之症的。
但人类头颅移植，并不仅仅是个简单的医学问题，更是伦理、法律，甚至是哲学方面的问题。首先在医学方面，关于“死亡”的定义是怎样的？
北京大学医学人文研究院王岳教授接受中国之声采访时说，死亡的定义，在我们国家医学界和法学界有很多争议。到目前为止，并没有立法上的标准，但医疗行业内通行的标准是两套：一套标准是一部分三甲医院现在在执行的脑死亡标准，特别是在器官移植方面；还有更多的临床宣告病人死亡，实际执行的是一个混合标准，因为对死亡标准的界定，法学界认为不是个单纯的技术标准，它涉及到自然人出生和死亡这样重大法律事项的界定。
在目前的技术手段下，换头术靠谱吗？这究竟是一次医学技术的突破，还是博取公众眼球的噱头？王岳教授也谈了他对此的看法。
王岳教授说：“我觉得这可能缺乏足够的科学依据，因为实际到目前为止神经损伤的修复在医学界还是一个难题。而换头最重要的不是血管、肌肉的移植或者说修复，最重要的难点在于神经的修复，即怎么将神经连接起来。在探讨换头术之前，应该有足够的证据来证明，我们在神经断裂后，修复有了突破性进展。如果这方面没有突破性进展，去做一个吸引眼球的换头术，我觉得对接受手术的病人是不负责任的。实际一般在我们语境中谈到的手术，应该是指的活体，至于在尸体上做的这种解剖，我个人觉得叫手术，可能会有误导的嫌疑，让人们错误地认为在尸体上做的这种解剖，今后可以直接用于活体的手术，我觉得这是不成立的。”
换头意味着整个躯体的移植，这必然涉及伦理问题，任晓平教授表达了自己的观点。
他认为：“在医学的发展史上，很多新的手术、挑战性手术都存在伦理问题。比如第一个器官移植的出现是在美国，1954年肾脏移植，同样得到社会、学术界的谴责，甚至攻击。心脏移植当时也同样遇到了很大的社会的不理解、不接受。而头移植更是移植领域一个从来没有面对的最大的挑战。所以，我认为有争议不奇怪，没有争议才奇怪。那么，有争议就把它放到争议的层次，我们的社会是开放的社会，我们的工作主要是在我们的专业范围内解决科学问题、解决技术问题。”
