中国西藏网讯 2016年1月18日，北京广济寺大雄殿内，佛教界高僧云集：经过长久酝酿，藏传佛教活佛查询系统正式上线。这个被戏称为“封神榜”“照妖镜”的首个互联网宗教人士认证查询系统，让中国境内大大小小无证上岗的“活佛”们心惊胆战。
活佛，藏语称“朱古”(sprul-sku)，意为“幻化”或“化身”，是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承，依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的化身理论而创立的一种传承制度。不论是“活佛”二字的汉语表意，还是英语翻译“LivingBuddha”，都给这一古老的西藏宗教概念带来了神秘、遥远又富于某种强大力量的观感--这种相当直接且让人带有敬畏的感知，恰恰成为一些“假活佛”“野生仁波切”滋生的土壤。
图为藏传佛教活佛查询系统首页部分截图
“照妖镜”下的“赤仁波切”
2015年底，藏传佛教活佛查询系统上线前，“张铁林坐床”“揭露法王白玛奥色”的“假活佛风波”正在网上沸沸扬扬。孰真孰假？很多虔诚的信众开始考虑，自己的“上师”是真的吗？这种疑惑在查询系统上线后井喷，激增的查询量几乎让系统瘫痪。
其中，一位名叫“科才慈智木满自喜日布扎赤仁波切”的“活佛”就令信徒们感到疑惑。
科才慈智木满自喜日布扎赤仁波切，1969年2月出生于在甘肃省夏河县科才乡，自称是拉卜楞寺四大赛赤之一的“三木察”灵童之一，1984年在拉卜楞寺大格西金巴坚措上师坐前受戒；号称是贡唐文殊大师的“关门弟子”。在网上流传最广的一份资料中，称科才慈智木“勤奋好学，天资聪颖”，不仅取得藏传佛教最高学位“格西”，还取得过北京大学哲学系的硕士以及其他3所中外大学的博士甚至院士，甚至还号称“独自编纂”完成了1850万字的藏传雪域十明巨著。
但这些传奇经历可信度有多高?
这位自称“赤仁波切”的“活佛”，在藏传佛教查询系统中却是“查无此人”。
通常，在该系统输入活佛的姓名，法号，身份证号，活佛证号，所在寺庙中任一项信息，就能进入详细信息页。但无论用“科才慈智木”或“满自喜日布扎”查询姓名、法号项，都显示“无结果”；活佛证号？没有。所在寺庙？自称是20多家寺庙主持，亦无从着手。如果按他所称是“三木察”灵童查询，“三木察”的结果显示却是另一位1982年的年轻活佛，显然与已年近50岁的“赤仁波切”对不上号。
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