李宏论文第一章第一节第二段为：“皇子们对皇位的争夺是宫廷生活权谋化的主要内容，康熙诸子争储的斗争最为突出。太子是法定的皇位继承人，既然‘合法’便有些不安分，不但伸手康熙的嫔妃行乱伦苟且之事，而且谋敢夺权早日登位，置康熙于太上皇，之地。皇权的争夺超过了骨肉的亲情，康熙便断然剥夺支持太子的权臣索额图的权力，消除太子对自己的威胁，并对嫡生太子二立二废。”
李宏论文第一章第一节第二段
上述两段对比来看，李宏论文除了“置康熙于太上皇，之地”处疑似标点符号使用错误外，与王清春论文内容全一致。
同样的大面积雷同还出现在两篇论文的第二章和第三章。
如王清春论文第二章第一节第二段为：“可以说，《资治通鉴》给了二月河政治的智慧，先秦诸子百家给了他哲理思辩，《红楼梦》给了他可资模仿的艺术手段，浩瀚的清史材料给了他丰富的创作素材。这也共同构成了作者对中国传统文化‘四位一体’式的理解和运用，他的帝王系列也尽可能地展示了中国传统文化的博大精深。尽管他对中国传统文化的认知并没有超过当前学术界的最前沿水平，却以文学叙述的方式展示了清王朝鼎盛时期的‘文化生存’状态。”
王清春论文第二章第一节第二段
李宏论文第二章第一节第二段为：“可以说，《资治通鉴》给了二月河政治的智慧，先秦诸子百家给了他哲理思辩，《红楼梦》给了他可资模仿的艺术手段，浩瀚的清史材料给了他丰富的创作素材。这也共同构成了作者对中国传统文化‘四位一体’式的理解和运用，他的帝王系列也尽可能地展示了中国传统文化的博大精深。尽管他对中国传统文化的认知并没有超过当前学术界的最前沿水平，却以文学叙述的方式展示了清王朝鼎盛时期的‘文化生存’状态。”
李宏论文第二章第一节第二段
上述两段同样是连标点符号都完全一致。
此外，李宏论文相较王清春论文有多处明显删减痕迹。
比如李宏论文在第三章第二节第一段收尾部分内容为“……作者还原的清王朝只能是经过想象联想和艺术加工的真实”，进而过度到第二段开头内容“作品有时也对历史内容进行‘篡改’……”
而在王清春论文第三章第二节上述第一段后面还有“基于历史事实的合理想象是二月河最常用的表达手段，……并没有维持三十年之久”的部分，李宏论文对此进行了删减。
该校文学院2006届一毕业生论文已被认定抄袭
此前，澎湃新闻曾报道东北师范大学文学院两篇硕士学位论文高度雷同案例，分别为东北师范大学中国古代文学专业2005届硕士毕业生马达的《曹魏三祖诗歌特色研究》和东北师范大学中国古代文学专业2006届硕士毕业生张立明的《魏氏三祖诗歌特色研究》。
马达和张立明系同一导师（傅亚庶教授）指导、同一学院同一专业（文学院中国古代文学专业）毕业的“同门”，前后仅相差一届。
李宏与张立明也于同一年（2006年）毕业于东北师范大学文学院。
