远山的回响|“硬核”侗族大哥复古传统牛耕：在祖先的创造里找答案(2)
如此严格的原生态种植模式得到了一批消费者的认可。“有牛米”与上海、广州、深圳等城市的一批销售商建立了稳定的产销合作关系。其生产方式还多次被亚洲有机联盟选作典型代表，参加国际有机活动展出。2020年，“有牛米”销售80万斤，收入1160万元。
“有牛哥”成功在传统耕作中找到了一条与现代农业嫁接的新路径，使传统牛耕在为山区致富中焕发出新的生命力。
2016年，杨正熙正式申请回到家乡，当了一名驻村扶贫干部。他将原来洋洞村梯田间修建的“牛棚”改建成“小木屋”，经营“牛棚客栈”，开展“千牛同耕”活动，创建“洋洞有机小镇”，打造了集“有牛米”种植和乡村旅游为一体的“牛耕部落”。
修筑于梯田间的“牛棚客栈”（央广网发受访者供图）
森林、村落、溪水、梯田，这些自然元素吸引着一批批向往田园生活的外来游客。徐先生是一位广州的生意人，2018年他和妻子来到洋洞村，购买了一栋“小木屋”，工作不忙时就居住在这里，成了洋洞村的“新村民”。他说，在和村民们一起“打谷子、插秧、种菜、刨地”时，总能想到儿时生活的场景。
2020年“牛耕部落”品牌带动总收入4770万元，接待游客1.5万人，旅游收入1460万元。
从收集种子，推行“牛耕”种植，用传统牛耕哺育生态农业，到发展乡村旅游，“有牛哥”杨正熙为洋洞村走出了一条新路子。
畅想的侗乡
为了和家族里两位堂哥的名字——“守仁”“守善”连起来，出生后，父亲给杨正熙取名“守农”。初三时，他给自己改名“杨正熙”。后来因为推广“有牛米”，“有牛哥”的称呼被大众所熟知。
但是在洋洞村，乡亲们还是叫他“守农”。
曾有人问他名字的含义，杨正熙认真想了想回答，“守”是“守护”，“农”是指“农耕文化”。
清明播早种，谷雨做迟秧，季节交替，时和岁丰。
杨正熙认为，中华农耕悠久而厚重。几千年来，中华民族在这片土地上精耕细作，生生不息，农耕文明充满了老祖宗的智慧。
他希望在探索乡村振兴的道路上，能将中华农耕文化传承下来，树立起大众对传统农耕文化的自信，向内探索，在祖先的创造里找到答案，用传统哺育现代。
去过了很多地方，杨正熙最喜欢的是县城旁边的八舟村。
他在那里修建了一座种子博物馆，是一条长50多米的“L”型走廊。里面摆放着这些年收集来的260多类种子。
黎平种子生态博物馆晾晒着杨正熙收集来的稻谷（央广网记者张翼晶摄）
他经常会在那里设想家乡的未来发展模式和方向。从传统文化中找到新发展理念，因地制宜，守正创新，正是目前杨正熙作出的探索。
“父母那样辛苦培养我读书，作为接受过高等教育的人，应该肩负一定的使命。”杨正熙说。
如果将“使命”这个抽象的词具象化呢？
“那是一幅良田美池、鱼鸭嬉戏、千牛同耕、鸡犬相闻的农耕文明画卷，画中的洋洞人都可以老有所终，壮有所用，幼有所长。”杨正熙畅想道。
洋洞村村民正在耕种（央广网发受访者供图）
