可以说，马克思是与旧世界彻底决裂的批判家、革命家、思想家。也因为这种大无畏的批判的革命的精神，马克思一生颠沛流离，贫困交加，被资产阶级视为洪水猛兽。在《政治经济学批判序言》中，马克思更是指出：在科学的入口处正像在地狱的入口处一样，容不得丝毫犹豫，任何怯懦都无济于事。地狱一词在这里除了表达科学研究的艰难险阻外，更深的含义应该是指马克思只身投入对黑暗旧世界的批判与决裂时所感受到的精神孤独与无畏勇气。
毫不动摇的坚定的人民立场
马克思理论所具有的批判的、否定的、辩证法的精神背后离不开深切的、深厚的、伟大的人本主义精神了，更准确地说是马克思的人民立场和人民情怀。马克思的《青年在选择职业时的考虑》中提出了从自由、思考、奉献三个维度把握职业的原则，树立了为人类幸福而劳动的崇高理想。他创立了历史唯物主义和剩余价值理论，这是对人类科学思想的两大贡献。在历史唯物主义的主要观念中，劳动是历史的本源，生产力是历史的最终推动力，人民群众是历史的创造者。马克思把生产力看作人的能力，生产力之深度和广度实际上是人的能力的深度和广度。这里蕴含着马克思对劳动者的主体意识、创造意识的高扬与赞美。而剩余价值理论的中心思想揭示出，死的过去的资本对活的现在的人及其劳动的剥夺。工人剩余劳动时间的物化以及被剥夺，实际是工人的生命存在的价值与意义的物化或丧失，是人的非人化。在批判的、革命的、否定的辩证法思想下面蕴含着马克思对工人阶级以及一切劳动者的最深切的、最深厚的爱的情怀。
毫不怯弱的实践第一的理论品格
马克思终结了西方形而上学，解决了思维与存在、实践与理论的关系问题。“过去的一切哲学都是为了解释世界，而问题在于改变世界”，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中提出了实践的唯物主义观点，这个世界观强调用实践理解物质世界和精神世界，用实践理解人与环境的关系，用实践理解宗教、人以及社会生活的本质，并用实践改造自然、社会、哲学。马克思主义实践观颠倒了传统的哲学与现实的关系，赋予了哲学新的功能与使命。
