印度人凭什么认为印度菜天下无敌?
2021年,在德里电视公司(NDTV)组织的一次真人秀节目上,印度名厨维卡斯·坎纳(Vikas Khanna)发起过一段语惊四座的言论:
“印度菜不只是食物——它是五千年历史的科学、哲学与生活方式。世界上没有其他菜系拥有如此深度。当西方人把黄油鸡叫做‘咖喱’时,他们正在抹去我们的文明。”
YouTube视频下,200万观众留言:“Jai Hind!”“终于有人说出来了!”

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没人追问,五千年文明,是否真能浓缩于一盘黄油鸡?
更没人质疑,当一道菜被抬上神坛,谁还在乎它的味道本身?
在当代印度,美食已经超越果腹之需,升华为民族自信的图腾。媒体称其“理应获全球认可”,政客视其为软实力王牌,民众则将其奉为不可置喙的圣物。
在印度的互联网上,任何对印度菜的微小批评,都会被迅速解读为“对印度文明的攻击”。这种近乎宗教的狂热,正在制造一个香料包裹的幻觉:印度菜不仅最好吃,而且最正确、最先进、最不容质疑。
一、薛定谔的餐桌自信
在印度媒体的表述中,印度人的餐桌自信,有一条清晰的脉络。
早在20世纪50年代独立之初,《印度时报》等报刊就开始批判殖民时期的英式饮食,比如红茶搭配糕饼为“殖民遗毒”,呼吁回归“本土谷物与香料”。
但那个时代的叙述,还是防御性、内向型的,强调“我们的食物属于我们自己”,而非“我们的食物优于他人”。

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真正的餐桌民粹出现于1991年印度经济改革后,开始拥抱全球化的印度媒体转向“展示印度”。1995年《今日印度》推出特辑《The Taste of India》,首次将地方菜系(如喀拉拉椰奶咖喱、孟加拉芥末鱼)作为“国家多样性象征”呈现。
经济有了发展通路,就开始追求上层建筑位面的民族自信了。
2000年之后,随着硅谷印度裔精英崛起,媒体开始将“印度菜被西方接受”视为国家软实力标志。2006年《印度斯坦时报》称:“Dishoom餐厅在伦敦的遍地开花,证明了世界终于读懂我们的味道。”
咖喱圣战取得阶段性成果!

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