李娟气得半夜睡不着 大地艺术的伦理争议!22日凌晨,作家李娟发文谴责喜马拉雅“升龙”烟花秀。她提到,这种烟花秀被称作大地艺术的一种,但这种说法让她更加愤怒。李娟认为,打着大地艺术的名义伤害大地的行为是傲慢和贪婪的表现。七八年前,李娟曾对外表示,对于所有刻意追求效果和规模的艺术创作都应保持警惕。
在李娟看来,真正意义上的大地艺术往往创作于麦田中和雪地上。这些作品之所以震撼人心,不仅因为它们有壮观的视觉效果,还因为这种效果与其短暂脆弱的生命形成强烈反差。真正的艺术家们耗尽心血却最终不曾在大地上留下任何痕迹,伟大的作品只是经过大地,从不曾改变过大地。
李娟的文章直接指出了《升龙》烟花项目在艺术表达层面的几个尖锐问题:艺术的本质是什么?艺术家的艺术意志表达道德边界在哪里?介入自然的大地艺术如何与自然共舞?
大地艺术起源于20世纪60年代,是对工业化和商业化艺术体系的反叛。艺术家走出博物馆、美术馆,将自然作为创作场地,打破艺术与生活、人工与自然的边界。经典作品如罗伯特·史密森的《螺旋防波堤》,将玄武岩与泥土倒进大盐湖,构筑一条螺旋形状的防波堤,最终被湖水侵蚀消失。大地艺术强调自然是一切事物的原初源泉,反对未经深思熟虑的人为重建。
大地艺术从诞生之初就存在一个天然的生态悖论:以自然为灵感载体,但往往以“改造”“干预”的姿态介入自然,触碰生态伦理的边界。蔡国强的《升龙》烟花项目可以被归纳为一种对自然介入性很强的大地艺术。网友们将其与猛犸象在马特洪峰上的灯光秀对比,二者有一定相似度,不同的是蔡国强用烟花凸显山脊的存在感,而猛犸象用红色登山头灯点亮山脊,对环境的影响较小。
9月22日凌晨,作家李娟发文谴责喜马拉雅“升龙”烟花事件。她提到七八年前有人问她对蔡国强的烟花装置艺术的看法时,她表示对于所有刻意追求效果和规模的艺术创作应保持警惕
2025-09-24 11:16:23李娟为喜马拉雅烟花秀不胜痛心