6年后,星云进入有“佛教界的北大”之称的焦山佛学院学习,“遇到”了他此生的另一位导师太虚大师。此时,佛教正面临危急的时刻——“清代以来,除了丧葬超度,佛教和一般人并未发生太多关系。后来,军阀四起,战祸不断,政府主张‘毁庙兴学’,佛教被破坏殆尽。”北京大学哲学系教授、宗教研究院院长楼宇烈告诉《环球人物》记者。这时,太虚大师喊出了“国家兴亡,匹夫有责;佛教兴亡,僧伽有责”,“他提出了人间佛教的革新理念,主张佛教要跟人间发生关系,在人生前做一些好事而非死后超度”,令青年学僧鼓舞振奋。
“星云在焦山读书的时候,很多老师都曾受教于太虚大师,他自己也读过不少太虚大师的文章。可以说,太虚大师提出的人间佛教,在上世纪40年代很多青年僧人心中是非常重要的价值观,甚至是佛教发展的方向。”楼宇烈说。“星云不是一个因循守旧的人,他在当时就意识到佛教必须观照现实社会,要懂得与人文社会科学相结合,要关注文化,他的志向天然地体现出现代佛教的方向,那就是人间佛教的方向。”程恭让告诉《环球人物》记者。
年轻时的星云大师目光坚定。
星云很快表现出一个革新者的热情。1947年底,他奉师命回到宜兴大觉寺整顿寺务,其间担任了白塔小学的校长,教授国语、公民等课程;1948年,他创办了《怒涛》杂志;1949年,他组织了僧侣救护队,救死扶伤……“传统的佛教不会主张出家人去当校长、办杂志。星云这些行动反映出一种新僧的思想倾向,虽然他当时很年轻,却已经是走在革新潮流前列的人。”程恭让说。
“孤僧心情,冷暖自知”
1949年,为了让僧侣救护队接受专业训练,星云带领救护队70多人赴台,当时他的身上只带了12块银元。
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