这反映出一些人“以挑战规则为乐”“以突破禁区为荣”的心理。

纵然“无限风光在险峰”，但作为一名理性的社会人，一要为自己的生命负责，二要为社会的秩序负责。

反观那些任性者，莫不秉持着一种遵规守矩“很傻”“死板”“没出息”的认知，似乎偏偏不守规矩，就释放了自由个性，显示了特殊能力。

不以规矩，不能成方圆；立住规矩，必须动真格。一些人之所以总耍小聪明，重要原因之一就是成本太低。就拿任性驴友来说，一方面吃准了有人救援为自身安全兜底，一方面不屑于后续的那点处罚。

就像经济学里道德风险所揭示的，完全不承担风险的一方总是“恃宠而骄”，任性胡来；惟有打破“刚性兑付”的幻想，该罚款罚款，该追责追责，让任性者付出代价，才能让他们长点记性。

换一个角度看，权利和义务永远都是对等的，对少数人的无原则宽容就是对绝大多数人的苛刻，是更深层次的权利失衡。每年，我们都耗费大量的救济资源为这些任性者“擦屁股”。

这意味着，同期分配到其他社会成员身上的公共资源变少了。

某种意义上，你我的一次任性之举，说不定就会剥夺另一个人受助的机会。

拥有基本的责任心，这是最起码的处世原则，也是必须明确的社会底线。

延伸阅读

奉劝后来者吸取教训

西藏林业厅曾于2017年4月发布禁止在羌塘组织非法穿越的公告，李志森也说，要奉劝后来者吸取教训，“太多人瞒（冒）着生命危险深入无人区搜救！”

日土县公安局关于搜救冯浩的最新消息表明，冯浩在和李志森、林夕在邦达错分开后，有确凿的证据证明他自己继续横穿羌塘。

在离穿越的起点310公里处，拜若布错的北面，搜救人员发现了一条山地车车辙，还有43码鞋的脚印，这个与冯浩的特征基本吻合。再分析当时没有其他人员穿越，所以可以肯定是冯浩独自横穿留下的车辙。

相关报道: