楚艳认为，设计一件代表中华文化的服装，不该只是基于某个历史时期，不仅是唐宋或者元明清，也不仅仅拘泥于一个民族，因为中国就是在几千年的发展中，不同的文化和民族不断交融，共同创造出一个辉煌的服饰文化。
楚艳表示，希望能够通过对传统服饰文化的梳理，寻找出真正能够代表着中华民族服饰的一些基因性的东西，不论是从结构造型还是色彩，或者纹样上，找出那些具有非常强的生命力，能够被大家认知和认可的东西，比如立领和盘扣。
在创新中发扬传统
在中华传统服饰复兴的十余年中，对于汉服“累赘”、“不方便”、“是被社会淘汰的产物”的观点不绝于耳。对此，楚艳指出，汉服作为一类中华民族的传统服饰，原本就具备非常成熟的体系和严谨的着装礼仪规范，古人根据不同的场合、不同功能，都有特定的服装形制甚至特定的颜色和纹样，如礼服、吉服和常服等分类。
她表示，之所以会给部分人汉服不方便的观念，主要是没有做好传统服饰的传承，因而在今天汉服复兴的过程中，难免出现一些对着装场合不合时宜的现象，“比如会把原本用于传统礼仪场合穿着的大袖礼服穿到了日常生活中，这肯定是不适合的，礼服必然是华美而繁复的，即使是西式礼服也是如此。”
中国自古有“服章之美谓之华，礼仪之大谓之夏”的言论，我们华夏民族在几千年的历史长河中一直是讲究穿着华美衣裳和注重礼仪的民族，中国传统服饰无论在织造技艺、手工匠心，还是审美观念上都曾经达到人类文明的巅峰，我们要传承和重新向世人展现的正是这份优秀的服饰文化。
楚艳认为，今天更要以创新的精神、充分理解当代生活方式的前提下去设计和创作出更多符合当下人民需求的华服，这样才能让华服渊源流传下去。
5月26日，新郎黄品超与新娘吴誉靖步入喜堂。当日，福建省汉服文化促进会与台湾传统文化促进协会在台湾桃园共同为一对新人举行传统汉服婚礼。新华社记者林善传摄5月26日，新郎黄品超与新娘吴誉靖行拜堂礼。
