这个时候，释永信要做的和能做的事情并不多，毕竟还是个毛孩子。我们用稍微俗一点的视角回望那几年，会发现释永信做了一件非常正确的事：伺候好师傅行正法师。
那段经历，对释永信后来的人生轨迹，应当产生了极为重要的影响。因为，他跟着师傅做的最多的是，长期奔波于北京和郑州等地上访，去要回少林寺的寺院产权。他在书里回忆说，当时方丈去登封县城，三角五分的车票也舍不得花；师徒二人在北京的中国佛协，只能住对面连洗澡加睡觉共收1块钱的澡堂子。
1986年，行正出任方丈。1987年，行正圆寂，释永信出任少林寺管委会主任，全面主持寺院工作。这一年，他还有一张娃娃脸，22岁。
据说，行正方丈圆寂之前，将衣钵传于释永信时传了句期望，“多盖些房，多存些粮”。
嗯，如今，少林寺的资产规模，许多人已无从想象。而媒体从少林无形资产公司注册资料里能看到的是，释永信持股80%，旗下投资了7家子公司。侠客岛（xiake_island）把释永信跟房地产大鳄比，并非一时兴起。
如今已是中国佛教协会副会长的释永信，如果哪天在黑色的公务车里望向佛教协会对面，满满的都是自己十几岁的影子，那一定是人生赢家最该有的样子。
告诉我，你看到了一个不能更励志的故事。
质疑
可是。
你眼见他，坐奔驰，打飞的，红光满面，走遍欧洲，去过美国，去澳洲一掷千金置下产业，在全国人大会议上拿着苹果手机，与各路大小官员一线二线三线明星谈笑风生，带着巨大的访问团走遍世界永不停歇，揣着弘扬文化的主题到达了大部分人一辈子难以企及的人生高度。
看着这个被清规戒律束缚着的人，上蹿下跳于据说属于你的红尘世界，怎能让人爽得起来。何况，他，妹，的，他还那么有钱。
其实，释永信在佛教传入中国后的漫漫历史中，并不是多特殊的一个。甚至，他也不是最有钱的一个，即使在少林寺历史上。要知道，就算“十三棍僧救唐王”的传说只是传说，少林寺历史上受历代帝王册封、行赏的可都货真价实，一下子拨给你那么多钱，那么多地，那么高地位，还都不用上税，哪是如今兢兢业业耕耘于斯，还要跟当地政府扯皮的释永信所能羡慕的来？
对名山宝刹来说，有钱本是常态。
比如咱们著名的鲁提辖，三拳打死镇关西之后，经人介绍入五台山文殊院剃发为僧。可是鲁智深同志带着一脸不羁的样子，以及刚杀过人的气息，到了这五台山脚下时却发现，虽然自己已经如此有型了，可就连口酒都买不到。不是没货，是人家看到他是五台山的和尚后，根本不卖。
注意，这里没有涉及到不能卖酒给和尚的道德问题，人家是单纯的不敢卖给五台山和尚。
“我们见关着本寺的本钱，见住着本寺的屋宇，如何敢卖与你吃？”这是挑担卖酒的汉子说的。
“师父少罪，小人住的房屋也是寺里的，本钱也是寺里的，长老已有法旨，但是小人们卖酒与寺里僧人吃了，便是追了小人们本钱，又赶出屋。因此，只得休怪”。这是酒店老板说的。
从这里能看出什么？这文殊院周围数十里内，不但土地和房子是寺里的，就连做买卖的也靠寺里本钱，只要不听话，那慈悲为怀的我们，也只好含泪赶你走了阿弥陀佛。
回到少林寺。如今少林寺周边全靠着这个寺院。可是如果，释永信之辈当初不做这些产业会如何？
