你以“丑逼”自居别人管不着，但你以这个称呼冠于他人之头，觉得别人也会对此毫不为忤，欣然笑纳吗？在这个“注意力经济时代”，博眼球与求关注不是大过，但拿恶俗当有趣，拿轻侮当赞美，拜托，大家都是有判断力的人，噱头源于哗众取宠，唯尊重源于真诚。
03.
那么在人际交往中，为什么很多人没有分寸感？至关重要的一点，就是缺乏清晰的边界意识。
前些天，我的一个好朋友和我聊起了一桩家事，说她家的一个表妹和自己的姐夫产生了争执，表妹指责他为什么对待自己的丈母娘没有像对待自己的亲妈那样好。
姐夫据理力争，结果两人闹得不可开交。
听后我不禁哑然失笑，人家对自己亲妈好是天经地义，对没有血缘关系的丈母娘，能聊尽本分已经不错了，凭什么要求人家女婿不分远近，一视同仁呢？更何况，姐姐都没说什么，你作为一个妹妹，有什么资格长驱直入，干涉人家的内政呢？
王梓恒在《家庭关系痛苦的根源：中国人普遍缺乏界限感》中说：“这个世界只有三件事，自己的事、别人的事和老天的事。这三件事已经清晰划分了我们自己的界限。自己的事，只能自己做，不要依附他人；别人的事，只可以尊重和接受，不要强加干涉，也不应该干涉；老天的事，好好配合......所以，明确哪些事是自己的事，哪些事是别人的事，守住自己的界限，也不要侵犯他人的界限，让界限感清晰起来。”我觉得这才是家庭或家族中避免无谓争端，达成理解与互谅，获取快乐与幸福的必经途径。
一个月前，我的一个亲戚在微信上和我聊天，语气怨怼，“我前几天去打我老公的通话单，发现几个不是很正常的现象。”
然后她用匪夷所思的想象力和自以为是的判断力，给我条分缕析后问，“他疑似出轨，我是不是得和他摊牌？”
我回：“如果夫妻之间得用侦查的方式去防范对方的旁逸斜出，用疑心生暗鬼的思维去做有罪推定，这样的婚姻还有什么意思吗？如果你去质问他，他最本能的反应是恼羞成怒。”
“那我去查他的通话清单不对吗？
“每个人都可能有自己的隐衷和秘密，而经营好婚姻的重要一环是尊重，而尊重，首先从恪守彼此之间的边界开始。哪怕你们是夫妻。”
“老夫老妻也需要这样生分吗？”
“我不觉得这是生分，越是亲近的人越不能随意模糊界限，尊重是给予对方一份人格独立的权利，而良性沟通才是后续的解决之道。
后来，她给我发来信息，“真不是我胡乱猜疑的那样，幸亏我没有告诉他我私自去调查过他。”
04.
早在两千多年前，孔夫子总结自己的一生时说：五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
在孔子的主张里，人生七十古来稀，已接近生命的终点，可以活得自由畅快些了，不必再束手束脚，不必再彷徨四顾，但前提是，不要逾矩。这种克制之美亦是一种有恪守的分寸，即便人至老境，会得到很多豁免和宽容，但生而为人，他仍愿意去做一个值得被他人和社会所尊重的老人。
对他人有分寸，对世事有分寸，懂得人际交往的距离，规划好人生的底线，不侵边，不越界，这是对他人的礼敬，也是对自己的尊重。
毕淑敏在她的《教养的关系花园》里说：要学会和我们的父母亲密无间，倾听而不唯命是从；和我们所爱的人唇齿相依，紧密而不混淆；和我们的孩子亦师亦友，慈爱而不包办；和我们的朋友，相知而不逾界；和我们的上司，尊敬而不谄媚；和我们的同侪，协同而不越俎代庖；对我们的下属，谦逊而不居高临下；对大自然，敬畏而不傲慢......
所以你看，最美好的关系从不在毫无边界的扭曲中产生，不在自以为是的优越感中产生，更不在傲慢与偏见中产生。
行所当行，止所当止。有时，清醒的节制比盲目的热情更重要，有尺度的规避比无知的越边更必要。与其说这是分寸，不如说是修养。
而我们的郭老师，是否打算继续在这条“世界没有不能开的玩笑”的路上跃马扬鞭，见人杀人，见佛杀佛下去呢？
