安倍晋三参拜靖国神社，不仅引起中韩等国的强烈反对，连美国都与日本产生嫌隙。日本《朝日新闻》刊文指出，因为日本从未认真反省战争，所以无法取信东亚，更招致美国的“失望”，以致被整个世界“孤立”。
日本从未向亚洲各国发自内心地道歉
文章指出，自2013年年末安倍参拜靖国神社以来，短短几个月时间内日本便被进一步孤立。其根本原因是，对于过去的战争，日本没有向亚洲各国发自内心表达道歉的“坚定”。
文章分析，日本要与东亚各国构筑稳定的关系，除了认真“谢罪”之外别无他法。这是战后世界秩序中无论发生什么都不会动摇的原则。
但就日本而言，称得上从真正意义上向东亚各国进行道歉的只有1993年涉及随军慰安妇问题的“河野谈话”、1995年承认侵略战争的“村山谈话”以及2005年继承这些谈话的“小泉谈话”。而近年来，政治家们反复对这些谈话的内容表示出质疑和排斥，亲手瓦解着至今为止构筑起的信用。
日本在自己所处的东亚如果不能与各国构筑稳定的关系，就只有依靠美国。因此，当美国说出“失望”二字，也就意味着日本在世界上都处于孤立状态。文章指出，同为战败国的德国，反复对过去的错误进行道歉，如今已经在欧盟扮演重要的角色，与日本的情况形成鲜明的对比。
逃避战争责任 “扭曲”面对战争
文章分析，因为日本一直逃避战败的事实，所以没有对战争做出道歉。具体来说就是日本并没有好好面对战败后所背负的“三个扭曲”。
战争通常是由于国家间的利益冲突所造成的，并没有谁对谁错的问题。但二战是一场国家联盟间的世界战争，是“民主主义对法西斯”的战争。只要日本还相信民主主义的价值，就不得不承认“此前引发了一场错误且罪恶的战争”。
文章指出，虽然这是一场错误的战争，但当时仍有同胞相信这场战争是正确的并为之献身，想要缅怀他们的心情也是很自然的。若否定这种感情，那么人与人之间的联系就不再成立。因此日本面临“如何追悼为罪恶的战争而死去的本国国民”这一世界史上前所未有的课题。日本至今仍没有找到一个恰当的解决方案，文章称这是第一个扭曲。
文章称，第二个扭曲便是宪法。现行宪法明显是美国强行推行的。如果是一部很荒唐的宪法，推倒重来就可以了，但实际上这部宪法的内容很好。如何去重新选择这个被强迫执行的宪法，是否要将其变成自己的东西--就连护宪派也回避面对这个难题。因此，宪法未能作为政治的根基发挥作用。
文章称，第三个扭曲便是一直模糊天皇对于战争的责任。虽然评价昭和天皇与战争应该从多方面进行考虑，但我依然认为昭和天皇对于战争应负道义上的责任，在世时就应该对战争进行表态。正是因为昭和天皇没有做到这一点，所以许多政治家战后都翻案称“自己没有必要认真考虑战争的责任”，这种言论及态度也麻痹了战后如何理解苦于战争的人们的伦理观。
最终失去信任 遭到整个国际社会的“孤立”
文章分析，这三个扭曲都直接关系到日本现在面临的课题。第一个关系到靖国神社的参拜，第二个关系到为解禁集团自卫权而修改宪法解释，第三个则关系到慰安妇问题。
尤其是如何应对原慰安妇，即“国家应该如何应对慰安妇个人所承受的痛苦和屈辱”这一普遍性问题，在世界各国都是通用的。文章认为这是日本被孤立化的主要原因之一。
文章分析，这个问题的本质是“能否想象人之痛苦”以及“能否将这一点传递给对方”。不论是个人还是国家，如果不能做到这一点，都将失去信任、遭到孤立。如果道理没有建立在心灵的深处，那么也就没有意义。
1970年，西德总理维利·勃兰特曾到访波兰，在访问犹太隔离区起义纪念碑时不禁下跪忏悔。当时德国国内纷纷指责这是“屈辱的外交”，就连波兰方面也不知所措。
文章指出，从中能够看到勃兰特身为政治家的一面，感受到这是一次发自内心的“谢罪”，仅如此便足以将这种忏悔心情传递给曾备受折磨的一方。
反观现在的日本国内，仿佛都在说“原慰安妇都是在撒谎”。文章称，日本对这个问题的判断敏感度将逐渐弱化，不仅是政治，还有整个日本社会。
