最后一次，是“赐刘封死，为之流涕”。谭良啸说，从刘备赐刘封死的涕哭，读到的是政治家的无奈。刘备在荆州时因“未有继嗣，养封为子”。但是刘封“有武艺，气力过人”，将兵征战因功位至副军将军，而太子刘禅庸弱。为了蜀汉以后的安稳，避免诸子争位，刘封因其罪不至死而被赐死，刘备在无奈中动了恻隐之心。这哭，表现出他心存体恤，仍有着仁慈的情感。
《三国演义》捧杀一代枭雄
谭良啸说，刘备因六件事涕哭，其中三件是疼惜人才的亡失，一件体现的是仁义感恩，一件是对功业迟迟无建树的哀叹，一件是为基业的安稳舍去养子而伤悲。解读刘备的哭，可以归纳为：一是他的仁德，二是他对创建霸业的执着，三是他渴求人才，爱才、痛才，四是为了霸业稳固，他宁愿舍弃养子。这就是史籍记录的刘备的哭所阐释的意义。
如果说这些哭都含有真情实感的流露，那《三国演义》中刘备的哭，则被认为一部分哭系因政治、军事斗争之需而采用的一种手段、一种策略，给人留下假、伪的印象；一部分哭虽然有真情又因其无限制的夸张而成为真情假意混淆，让人难以信服。最终，反而揭示出刘备枭雄的诡诈、伪善。
但谭良啸表示，《三国演义》本身是希望用哭的形式来凸显历史人物刘备的仁德、义气，只是过犹不及、弄巧反拙。毕竟一个在乱世中闯荡厮杀的男人，遇事动辄就涕泣流泪，显得多么的怯懦和无能。这些过分的哭，也成为该书的败笔。
