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侠客岛:一国俩“总统”?委内瑞拉的魔幻与现实(3)

什么怪圈呢?

拉美国家独立后,并没有改变当年西班牙殖民时期的以大土地庄园为主的经济结构,社会贫富差距不断扩大,各种矛盾不断积累,结果就是爆发一场又一场革命。

但是,每次革命的爆发,对本国社会结构的调整作用仍乏善可陈。正如著名的拉美魔幻主义作家马尔克斯描写的那样,经过残酷的内战之后,自由派和保守派的差距,恐怕只剩下到底是周六还是周日去教堂。

那些能够掌握国家命脉和改善社会经济结构的政治权力,始终被社会上层精英把持着,普通大众绝少有机会通过教育渠道实现自我提升,始终跟政治无缘。

这种循环到了工业化时代来临之后,还是没有本质的改变。部分拉美国家要么干脆没进行过工业化,要么即使进行了工业化,依旧还是在这个怪圈里打转。

为什么会出现这种情况?

很简单。社会矛盾导致军事政变后,军政府和右翼政党执政的政府也许会开始发展一些民族工业,可是随着经济发展,贫富差距问题在工业领域一样变得突出,奉行自由主义经济的军政府或者右翼政府因为大权独揽,往往也开始贪腐化,直接导致国内消费无力、企业效率低下等问题。

结果呢,整体经济运行困难,经济危机再导致新的社会动荡,新的一次革命,或是政变,就又在路上了。

除此之外,在一个大土地庄园所有制占据主导地位的国家里,要想实现工业化,很难。为啥?大量的资本被土地庄园固化了呗,这时候就必须大量依靠外资,在经济上严重依附外国。

这么一来,势必会让某些国家有了操纵政局的抓手,“香蕉共和国”这个词就是这么来的。

不过,我们需要明白的是,发源于欧洲的现代左翼思想,毕竟还是影响了拉美,甚至曾经保守的天主教也在拉美出现了“解放神学”,这种在左翼思潮图谱中颇为靠上的分支。尽管拉美国家中社会底层人数庞大,但是一旦得到有效的组织和动员,确实可以成为左翼革命的动力。

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