提起安徽省濉溪县百善镇的柳孜村，没有多少人知道，但提起隋唐大运河无人不晓。因着与大运河的深厚渊源，柳孜在当地老百姓的心中就是一个披着神秘面纱的人间奇迹。

早在抗日战争时期，柳孜隅子口的地下，就发现一条由南向北深入地下的青石台阶。上世纪末本世纪初的两次考古，揭示了唐宋时期的河道、河堤等重要遗迹，确证了千年之争的大运河通济渠的流经路线；发现了南北对应的两个石筑桥墩，为清明上河图中的虹桥找到了实物印证；先后发掘了九条唐代木质沉船，这在考古史上是前所未有的；出土数十万件瓷器和瓷片，数量之多、品种之丰、窑口之众，在中国整个历史上都是罕见的。柳孜运河遗址，被评为1999年度全国十大考古新发现；2001年国务院公布为全国重点文物保护单位；2014年列入世界文化遗产名录。

（编者配图，图片来源于网络）

柳孜，由“柳子”演变而来，古称“柳江口”。随处可见的破碎的砖块瓦片与残断的石刻石雕，表明早在秦汉时期柳孜便是铚县辖内的人群聚落。古碑记载，建成年间在柳孜设税监以课酒税，足见汉代的柳孜已形成以酒为主的集市贸易。魏晋三国时期，从这片土地上走出了竹林七贤的领袖人物嵇康、“梅花三弄”的创作者桓伊等一批文学文艺大家。柳孜西南的古城遗址，是南北朝时期涣北县所在地。隋炀帝下江都时在柳孜建离宫一座。柳孜占尽了水利交通之便，中转码头上“舳舻相继”，定格了一幅“半天下财富，悉由此路而进”的繁忙漕运图。宋天圣十年，天王院修建了一座高达八十尺的七级砖塔。淮东转运副使蒋之奇开“横斜三沟”，引汴通浍。《宿州志》中记载，“柳孜有庙宇九十九座，井百眼”，明清时期的柳孜仍是一块繁盛之地。现存的柳孜老街，多为清代建筑，青砖、小瓦、重梁、抱柱，体现了那个时代商业用房的特点。柳孜现列入第五批安徽省千年古村落地名文化遗产。

（编者配图，图片来源于网络）

柳孜建置不高而位置显要。柳孜由聚而集，由集而镇，由镇而乡，由乡而村，但地处中原腹地，汴水要冲，向来为兵家必争之地。陈胜、吴广高举义旗，转战于铚城、柳孜之间。曹操在这里招兵、屯粮。唐咸通十年，徐州行营都招讨使康承训率七万唐军进逼柳子镇，与戍卒起义军领袖庞勋的部将姚周展开激战。黄巢起义军于此据河起事。北宋熙宁五年，日本僧人成寻作《参天台、五台山记》，中有“至柳孜镇，有大桥”的记述。南宋绍兴十年，淮北宣抚副使杨沂中率领五百骑兵夜袭柳子镇。兴定六年，农民起义武装红袄军驱掠柳子镇，与金军提控张瑀所部展开了殊死搏斗。岳家军在这里留下了一个个奋勇抗金的可歌可泣的故事。柳孜周边有前营、后营、张弓、演武等村名，明显带着当年驻兵扎寨的痕迹。光绪年间，这里燃起了捻军与清军对垒的战火。抗日战争时期，游击队员们遍布乡里村间，与日寇斗智斗勇。解放战争时期，柳孜设有淮海战役中转医院。

白居易、皮日休、苏轼等，或泛舟运河弄柳赏月，或立于街市把酒临风。诗人孟浩然游经柳孜，留下“笑语同今夕，轻肥异往年”的感叹，文学家晁说之夜宿柳子镇，有“早岁无知到柳桥，黄流澎湃客雄豪”的诗句。

柳孜名为“柳孜”而实无柳姓。春秋末期奴隶起义领袖柳展雄，曾把守柳江口，保护往来商旅，造福一方百姓。淮北人民感念其恩德，把他奉为“相神”，立庙供奉，同时把地名改称“柳子”以示永久纪念。所以与其他类似地名不同，柳孜之地无柳氏家族。

隋唐大运河通济渠，是借助古汴河河道进一步开挖而成的，柳孜人把这条穿境而过的运河称作“柳江”，把自己居住的地方叫作“柳江口”。

柳孜的中部，东北西南向横亘一条公路，这条公路的下面就是大运河通济渠段的河床。以黄河水为水源的通济渠淤废以后，人们便利用这平坦的河床铺成了公路，柳孜人把这条公路习惯上称为“槽子路”。

柳孜紧依运河而生，各种文化在此交融，袭老庄道学，承刘汉遗风，南受楚宋文化影响，北受齐鲁文化熏陶。豫剧、越调、泗州戏、梆子戏等剧种都在此落地生根，这里人人喜欢听戏学戏。当年，学徒们在旷野中、河堤上“欧欧呀呀”地吊嗓子，成为一道独特的风景。

位于泗永公路北的柳孜隅子口，因地处古运河之阴，地势开阔，古柳风凉，蚊蝇不生，故有“隅子街口没蚊子”之说，柳风清韵中的隅子口是夏季村民纳凉避暑的佳所。

（中国大运河柳孜文化园，图片来源于中国文明网）

风帆桅墙不见，隋堤烟柳已远，然而现代文明的飞速发展，让河堤两岸重现新的蓬勃生机。漫地遍野的墨绿庄稼，星罗棋布的各色蔬菜，大运河柳孜文化园……拥有世界文化遗产金字招牌的柳孜，正在续写新时代更加令人艳羡的传奇！

作者：陈凤玲，濉溪县口子实验学校

本文为“大运河沿线八省市社科联+北京市网信办”联合主办的“我身边的运河故事”征集发布活动办公室来稿。

相关报道: