安迪这个人物有作者的自我投射。她时时透出统领全局的视角，每每说出洞察真相的话语，精神上独立自由，在常态世界中不可战胜。她就是没有验明真身的“我”。作者一不小心把“我”写成了“神”，就想办法把她拉回凡间。于是安迪就有了离奇的身世和古怪的病。她这病不是用来发作的，而是用来劝退追求者的。第一季魏渭成了炮灰，第二季包奕凡能否治愈她，不取决于他们感情多真挚，而取决于创作者舍不舍得让人把安迪收了。如果说安迪看破不说破，曲筱绡则一针见血地指出你的问题并证明给你看。她时不时仗义执言，被观众引为同道，这就好比网民爱毒舌。不过，她还爱揭人疮疤，对财势见识不如自己的人时不时冒出轻视冒犯之语，终究不会成为观众可以放心移情的对象。
幸好还有潜心修炼的关雎尔可担当全剧的女一号，因为她就像金庸武侠小说中的郭靖，资质鲁钝，但心智淳朴，一直进步。他的同辈都比他聪明务实，但只有他修炼成了震古烁今的宗师。无他，只因心中有超越物质功利的动力存焉。《欢乐颂》的五个女孩中，曲筱绡和樊胜美是彻头彻尾的功利主义者，邱莹莹是不自觉的世俗脚步追随者，她们皆有执念，不谈世俗之外的事情，目的性过强的人生没有美的寄生空间。安迪是若即若离的出世者，有些像黄老邪，如果没有怪癖，早已天下无敌。关雎尔渴望恋爱，但不为恋爱而恋爱，宁肯在家长压力和个人意志之间艰难转圜，也不举手投降。她目前混得不好，钱不多，人也孤独。但她是自己的主人，就算是在爱而不得、周末恐惧这样的艰难时刻，心中也有自尊、自爱、自强的明灯不熄。
文艺作品应观照现实生活，承载并引领价值取向。当曲筱绡、樊胜美、邱莹莹铆足力气在精神低空飞行时，关雎尔呈现出不同的飞行高度。前三者自带戏剧性，容易写得热闹生动，关雎尔内敛沉静，引而不发，是用来实现反转的好伏笔。金庸用郭靖做主角是他作为小说家的价值自觉，而关雎尔被边缘化，说好听的是世态人心的真实记录，说不好听的是创作者失去了相信文化尊严和文明常识的能力，放弃了引领价值取向的社会责任。第一季先“沉沦”，再反转，契机是樊胜美家的糟心事凝聚了五个女孩的心。第二季沉得更深，再想捞回来，估计还得打友谊牌。希望创作者让关雎尔成为驱动剧情的力量，让她的价值观统领剧情，让她手里握着的钥匙打开光明的世界。
