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刻录在名字里的雪域巨变(2)

2022-05-29 22:21:00 来源：新华网 A+A-

西藏自治区社会科学院民族研究所所长次仁平措介绍说，农奴主和高僧活佛把领地和封号冠在自己的名字前，以显示自己的高贵地位，如“霍康”“拉鲁”等；而农奴取名字却很随意，有的甚至取“吉加（狗蛋）”“帕加（猪屎）”等贱名来避邪，希望孩子好养活。

西藏和平解放后，用名字来铭记伟大变革、表达对美好生活的憧憬，成为一种流行。

次仁平措介绍，除了“金珠”，20世纪六七十年代，“达玛（红旗）”“拥军”“卫军”等具有鲜明时代色彩的名字出现在雪域高原，这类似新中国成立后“建国”“爱华”等饱含爱国情怀的名字在全国流行。

西藏社会翻天覆地的变化，带动高原人民思想的解放，也传导至百姓名字的变化。

千百年来，藏族群众习惯于请活佛或高僧为孩子取名，祈求健康平安。许多请不起活佛取名字的家长便以出生日期、自然万物给孩子取名，如“达瓦（星期一）”“次松（初三）”。

如今，随着社会不断进步，越来越多的西藏家长不再前往寺庙，而是自主为孩子取一个称心如意的名字。有的为了规避重名，选用生僻且有内涵的汉字，如名字“柑丹鸯琦”，规避了藏族人名常用汉字“甘”“央”。

次仁平措还说，过去，西藏医疗水平比较低，婴幼儿死亡率高，人均寿命只有35.5岁，不少家长喜欢给孩子取名“次仁（长寿）”。如今，西藏人均预期寿命提高到72.19岁，叫“次仁”的人不像以前那么多了。

表明家族身份的姓氏也逐渐走进普通藏族百姓的家。例如，拉萨市民强巴夫妇将强巴作为自己的姓氏，一儿一女分别叫作强巴旺堆和强巴曲珍，来表明“强巴”这一家族的传承。

刻录在名字里的团结佳话

在山南市贡嘎县森布日村，43岁的巴桑早早等在幼儿园门口接儿子放学。“党生，爸啦（父亲）在这！”巴桑亲切地呼喊着儿子。

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