“鼎出现于新石器时代，起初是用于煮饭的石器。夏商周时期，铜鼎从实用物件上升为反映统治阶级观念的器物，如‘天子九鼎’。春秋以后鼎仍作为礼器，各地也形成了多元包容的鼎文化。”陈刚说。

身姿矫健、曲颈昂首、两肋生翼，展厅中的错银铜双翼神兽利爪怒张，一如游牧民族的彪悍勇猛。该文物于1977年出土于河北省平山县三汲村战国中山王墓，为镇器或陈设品。

南京大学历史学院教授张学锋介绍，当时的中山国是由游牧民族建立起来的国家，手工业发达。其与周边国家交流时吸收借鉴了多国文化，并将这些外来元素带入中原。“到南朝时，这类双翼神兽已经‘飞’到江苏南京，并流传至隋唐，常用于大型建筑物前的装饰，中国文化的包容性可见一斑。”

秦兵马俑与汉铜编钟：不同的“统一范”

高昂的头颅、炯炯的眼神、健壮的身体，尽管历经千年，展柜中两件珍贵的铠甲武士俑和跪射武士俑依然栩栩如生，展示出秦军雄壮威严的气势。

“宏伟壮观、气势磅礴的秦始皇兵马俑将秦王朝的强盛气势表现得淋漓尽致。”陈刚说。

秦虽一统六国，但多元文化并没有被扼杀，中国大地上不同地域的文化、艺术、制作工艺依然在传承与融合。“从陶俑面部特征看，既有关中大汉，也有羌人、戎狄人等其他族群，这是统一国家中多民族共存的实证。”陈刚说。

与秦兵马俑威严的气势相比，展柜中精致的西汉铜编钟体现出汉代“礼乐之邦”的风貌。

张学锋介绍，编钟是先秦时期重要的礼制乐器，兴起于西周，繁盛于东周。2009年，江苏盱眙大云山江都王陵出土了一套完整的西汉编钟，包括14枚铜钮钟、5枚铜甬钟和由漆绘横梁立柱、踞匍骆驼形青铜底座、鎏银涂金铜托架等部件构成的装饰华丽的梁架。

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