据中国之声《新闻纵横》2月6日报道，春节假期已过，不少外出务工的青年们却还留在家乡，在一些劳务输出大省的农村地区，此时正是相亲和结婚高峰期。结婚，原本是一件喜事，而水涨船高的彩礼却成了不少家庭幸福的拦路虎。比如，如果提到“一动不动”这个词，你怎么也不会想到它指的是汽车和楼房吧。
没错，这在安徽某地就是车和房子的代称，“一动”指的是车，“不动”指的是不动产，房子——这也是当地结婚的“标配”。记者走访安徽、河南等地发现，不少当地农村青年办婚事，结婚费用居高不下，动辄几十万的天价花费成为农村家庭的沉重负担，部分农民直呼“娶不起”，有的家庭甚至“因婚致贫”。
走进安徽省六安市裕安区新安镇西桥村，70岁的石德芳这个春节过得有些糟心，原本孙子要定亲让她激动不已，可是知道女方要的彩礼数额后，她再也高兴不起来。原来，亲家提出要按当地“风俗”要“一动不动”，也就是汽车和楼房。“汽车要10万块以上的，房子要在六安城里买，要学区房，要一百平以上的。”
彩礼方面，当地除了流行“一动不动”，还有“万紫千红”、“万里挑一”、“六六大顺”。所谓“万紫千红”，就是一万张紫色五块钱，一千张红色的一百块钱；“万里挑一”是一万张五十元中间放一张一百块钱；“六六大顺”是用秤称六斤六两一百块钱。
石德芳说，这些好听的字眼用在结婚彩礼上，让普通农村家庭喘不过气来。“我家去年刚盖的新房子，三层，都装潢好了，地板砖、卫生间、厨房、上网的都齐了，就是想给孩子结婚用的。但现在基本用不上了，要到城里买房，我们盖房子还欠了五万多块钱。”
听完这位要迎娶孙媳妇的奶奶吐槽，新媳妇小刘的母亲告诉记者，他们之所以要这些彩礼，不是要讹诈亲家，而是希望孩子未来的小家可以有基本的物质基础。
小刘妈妈说：“钱也好，房子也好，车子也好，我们老两口不要，我们就一个孩子，想他们能过的好，不然人家都过的好，我们孩子们过的不如人，我们看到也不忍心。”
河南宜阳县的小周是九零后，从大年初六开始他被家人安排相亲。提到彩礼的话题，小周说，身边同龄人都有点“恐婚”了，因为结婚实在“太贵”。“起步就是三万，有时甚至要六万六、八万八，十万块钱不知道够不够。很多人都说，现在女孩比论斤卖都贵，甚至出现特别偏执的现象，就是谁能给得起彩礼就把女儿嫁给谁，还要求有房有车。”
近年来，随着农民的“钱袋子”越来越鼓，结婚相互攀比、铺张浪费之风在一些农村地区也愈演愈烈。河南省栾川县的倪先生说，与城市不同，农村十里八村都沾亲带故，红白喜事儿多的月份，不仅人人自危，更是铺张浪费严重。由于沉重的彩礼压力，即使家有百万还是会因“结婚返贫”。
倪先生告诉记者：“一个亲戚家手里有一百万存款，这在农村不得了，但他现在遇到难题。俩孩子都找对象，对方要求必须在县城有房，算下来一百万刚好够俩孩子买毛坯房，还不敢买太大。拾掇完后，一百万基本上花完，孩子结婚都没钱。”
在我国，彩礼之俗由来已久。结婚时，男方给予女方一定的聘金、聘礼，一方面表明自己的诚意和决心，另一方面也达成了某种形式上的契约关系。而如今，这一延续几千年的传统婚嫁风俗却越来越往一条畸形化之路上发展，攀比、铺张、炫富、浪费等诸多不良风气也接踵而至。
山东大学社会学系教授王忠武表示，农村高价结婚彩礼以及婚丧大操大办，不仅是社会风气问题，而且是影响农村社会总体稳定、阻碍农民彻底脱贫致富的重大问题。大量存在的农村离婚纠纷、民间借贷纠纷，始作俑者多为高价彩礼、大操大办。另外，被婚礼严重透支的家庭经济让父母重新返贫，导致其在年迈体衰的境况下病无可医、老无所养。
公共管理学专家丁兆林认为，现在把彩礼重新拿出来，说明经济价值又体现出来了，男女平等的理念还没有得到真正的认可。当钱财在婚姻中扮演更重要的角色时，人的位置在下降。如果社会保障真正完善，彩礼不具有真正的价值，人们在婚姻中更看重象征意义的东西，比如婚戒等。
要想遏制部分农民“因婚致贫”“随礼返贫”，还需要引导农民移风易俗，潜移默化地转变思想意识，通过倡导新事新办、健康婚礼、文明婚礼，逐渐使新的婚姻风尚成为农村婚俗的主流。中国人民大学公共管理学院教授王丛虎提到，有的村庄由村委会下属或者村民自发成立了自治组织“红白理事会”，对规范农村彩礼起到了积极作用。
王丛虎建议，发挥民间组织的作用。有的地方通过官方纪委纪检监察，效果并不明显，因为纪委针对公职人员和党员。但红白理事会关系的是所有村民，是民主选出的百姓认可的，可以对每家的红白事了解干预，农村有这些组织的，比没有的在彩礼方面要更规范一些。
