什么是国学如何成大师？--中华网--新闻中心

　　而仅仅这些并不足以使王国维进入公众的视野。

　　1927年6月2日，王国维投昆明湖自沉。其死因何在？近一百年来学界一直对此有过种种说法，但始终不能解决，成为“中国文化史世纪之谜”。这显然对公众有着难以言喻的吸引力。随着媒体、书籍的传播，王国维的遗言“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”也成为许多人熟悉的一句话。

　　他最为人熟知的著作是《人间词话》。仅以记者手边一本上海古籍出版社的《插图本人间词话》为例，该书2004年1月第1版，到2006年1月两年间已经是第7次印刷。而且仅该次印刷数就达到3万册之多。这还未计算自80年代以来，不同出版社出版的各种版本的《人间词话》，这是一本可以不断重印的真正的畅销书，文科大学生几乎人手一本。

　　王国维在《人间词话》当中提到的“古今之成大事业、大学问者，必经过的三重境界”，也反复被各种媒体、各类文章引用，公众对其名字以及这段话已经熟悉得不能再熟悉，虽然他们可能根本就不清楚王国维究竟研究了什么。
　　
　　陈寅恪

　　陈寅恪三十岁后即被海内外公认为中国最博学的人，为清华国学研究院“四大导师”之一，但却完全没有世俗的声名。直到二十世纪末，中国知识界才开始认识和发现他的价值。

　　但直到九十年代中期，陈寅恪的影响和名声都仅限于学术圈内。今天，所有的研究者都承认，真正使学术界乃至大众传媒对陈寅恪其人和学术研究产生浓厚兴趣的，是一部由非专业研究者撰写的文学传记，这就是陆键东的《陈寅恪的最后二十年》。

　　1996年《陈寅恪的最后二十年》出版，陆键东花几年时间收集了大量一手资料，为读者讲述了这位国学大师晚年的学术境遇和精神世界，集中表现了陈寅恪坚持“独立之精神，自由之思想”、决不曲学阿世，特立独行的中国知识分子形象。

　　书出版后，立即在中国知识界、文化界激起强烈反响，各地知识分子连续举行座谈会。大众传媒迅速做出反应，一时间有关陈寅恪的文章充斥各种媒体。

　　大众的关注反过来推动了学术研究。短短五年间，关于陈寅恪的传记、研究专著和各类文集的出版达到一个高峰，至于论文数量之多更是难以统计。继《陈寅恪的最后二十年》初版1万册很快销售一空后，三联书店又组织出版了共计13种14册、350万字的《陈寅恪集》。

　　陈寅恪的经历、思想、著作已成为上个世纪中国知识分子最经典的象征，每个阅读他，同情他，景仰他的人，无意中都在寄托自己的学术理想。《陈寅恪最后的二十年》在1998年被北京大学列为学生的必读书本。

　　然而，除了“独立之精神，自由之思想”，大众还知道陈寅恪什么呢？

　　学者止庵的思考或许有启发意义：“陈寅恪究竟应该是‘小众话题’，还是‘大众话题’？陈氏作古已久，我们关于他无论说什么都已经与他无关，然而在这一‘关注’中实际上被象征化或符号化了的陈寅恪，在多大程度上是与当年人物相符合的呢？”

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