“性学第一人”张竞生一腔热血却被色情歪曲--中华网--新闻中心

　　

　　田炳信：你父亲想到过后果吗？

　　张超：爱情定则的讨论只是投向封建堡垒的一支小小投枪，富有科学创新精神的父亲，决心冒险闯入几千年来最被人忌讳的性禁锢雷区，但结果下场比他设想的要惨烈得多。他在编撰此书时早有预感：一是会被误为淫书而遭到查禁；二是奸商会仿制牟利，因此他在序言中声明：“这部《性史》不是淫书，乃科学及艺术的书———因为所写的皆是事实。就事说事，这是自然的事，这尤其是自然的妙事，它所写的乃许许多多的妙人所做的无数无数的妙事———把这些妙事再变成为极有价值的科学材料了，又有些点缀起来就变成最艺术的事了。”他指出性的事实，不论正常与变态，仍是性心理学研究的范畴。

　　田炳信：他在书中提出的“第三种水”是当时被人攻击得最狠的一个观点，而性在当时仍是可做不可说，那种影响和冲击力可想而知。

　　张超：“第三种水”是他在为“一舸女士”的《我的性经历》写的按语中提出，女性达到极愉快的性高潮时有的人会有“第三种水”射出的大胆假设，此后多年被卫道士们以及性医学家斥之为无稽之谈。直到1958年，德国女科专家格莱芬堡通过科学手段才予以证实，及后还出版了专著《格氏点》（又称“G点”）。

　　田炳信：《性史》的出版等于在中国引爆了一颗原子弹。

　　张超：舆论一片哗然。有人描述其效应是：“正人君子摇头叹息，而又在暗中读得津津有味；封建卫道士更气急败坏，活像掘了其祖坟。”《性史》出版后未及半年，首先在天津南开大学遭到查禁，京津两市相继禁售。由于非议铺天盖地，他只得取消了继续出若干集的计划。市面上也果真冒出了许多“性史续集”及完全杜撰的真正淫书，如《性史补》、《性史补外补》。直至上世纪80年代，海外的华文书店仍有“性史第18集”在卖。由于这些淫书泛滥，谬种流传，国人也多无法用科学态度看待《性史》，“卖春博士”的恶名由是而起，后来以讹传讹，更是跳进黄河也洗不清。

　　田炳信：当初他显然没想到后果会这么严重。

　　张超：没想到有这么严重。《性史》的出版使我父亲的命运出现重大转折，这是他向封建礼教冲击遭到的又一次沉重打击，一时百口莫辩，干脆沉默了。但沉默并不表示放弃，他仍我行我素，不改初衷。

　　性格耿直自省不合时宜

　　田炳信：你是哪年出生的？张超：我1936年生于广州，是家中老大。田炳信：你跟你父亲一共生活了多少年？

　　张超：23年，从出生到20岁一直和他在一起，1960年“三年自然灾害”时期，他患了水肿申请回饶平我们才分开。

　　田炳信：之前他在广州做什么？张超：他是广东省文史馆的馆员。田炳信：他在哪些方面对你影响比较大？

　　张超：他最大的特点就是性格非常耿直，带有叛逆思想，无论什么事情都有自己独立的见解，不随波逐流，很多情况下不管人家怎么压制他，他都敢力排众议。

　　田炳信：这种性格很不适应这个社会吧？

　　张超：他自己都说哲学家从来不得好死，还常跟我和我母亲说要做好思想准备。他说苏格拉底等人都是这样。所以上世纪50年代搞运动时，为了保全他，当时的广东省副主席方方就派人劝了他三次，最后还是母亲以死相迫，才把他劝离饶平到广州来。

　　田炳信：有文章说你父亲对政治不感兴趣？

　　张超：我父亲不关心仕途，但关心政治，他以前常骂国民党腐败。抗战时，汪精卫几次打电报让他出任一个要职，他都把电报给撕掉了。

　　田炳信：你父亲怎么评价自己的一生？张超：他认为他一生就失败在编《性史》。田炳信：为什么是失败呢？

　　张超：因为不合时宜嘛，利用的形式也是不太适合，他曾对此进行过反省。

　　田炳信：他小时候怎么教育你？

　　张超：他学的是外国那一套，要让孩子的天性得到充分施展，很少管我们，但中学以后他就要求我们除学校规定的课以外还要学一门艺术，陶冶情操。

　　田炳信：他的日常生活如何？张超：饮食要求很普通，都是粗茶淡饭。田炳信：家乡人怎么看你父亲？

　　张超：上世纪五六十年代饶平绝大多数人都视他为名人，也不喊他名字，就叫他“博士”，他是当时饶平惟一一个博士。听说“文革”时曾有两场针对他的批斗会都没成功，因为造反派提的一些问题让他一解释，大家都笑了，没法批斗下去。

　　田炳信：这些年你有没做些有关他的研究？

　　张超：没有。我最大的心愿就是收集他的著作，然后出版。“文革”以后，父亲在家里没留下一个字，都被抄走了。

　　田炳信：现在找到没有？

　　张超：文集的95％都找到了，但偏偏北京大学图书馆里没有关于他一个字的东西，大概北大已经不愿意再提曾经有过这样一个教授。

　　田炳信：你父亲算是中国最早提出计划生育的吧？比马寅初还早？

　　张超：不能说他最早，他也不以此自居。后来作家张培忠在查考了各方面的资料后，刊文提出我父亲是中国第一个提出计划生育的人，认为他有三个第一：中国计划生育第一，中国性学第一，中国爱情问题大讨论第一。