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人物风流:“舒马赫的中国武术师傅”马志富(1)
2005-08-16 09:57:06 中华网文史
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人物:马志富,武当天罡拳绝代传人
中国武术协会会员
中国武术、足球一级裁判员
时间:2004年11月22日
地点:广州市帽峰山凤凰庐1号
马志富:舒马赫的中国武术师傅
1988年,中国少数民族体育运动会在呼和浩特拉开了帷幕,我负责武术项目的报道。那次参加武术表演的运动员来自宁夏、山西、云南、贵州等十九个省、市、自治区,包括回、满、苗、土家、侗、畲、瑶、壮、彝、藏、保安、黎、傣、崩龙、景颇、阿昌、纳西等十七个民族的一百八十一名选手。他们表演了令人叫绝的太极拳、翻子拳、心意六合拳、通臂拳等传统武术。还表演了攻势凌厉的山东螳螂拳、庄重稳固的浙江太乙五行擒扑、活泼欢快的云南孔雀拳等具有浓郁生活气息、地方特色的武术。
我在这次运动会上,结识了86岁的于子祥老人。于子祥是西吉县政协副主席,全区知名的大阿訇,通晓波斯文和阿拉伯文,在回族群众中享有一定声誉。他在这次民族体育盛会上为人们表演心意六合拳的头一谱——“四把锤”。他功底很深,稳健有力,获得人们的赞赏。
于子祥老人十一岁时就开始练功,几十年来坚持不懈,练得一身精功,被人们赞为“心意六合赛金刚,狮子起纵扎倒墙”。八十六岁的于子祥虽然不能再以“金刚”、“雄狮”来形容,但他当时眼不花,耳不聋,面色红润,行动自如。
在宁夏西吉一带,于子祥教过的徒弟难以计数,谁来求他都认真传授,在回族群众中影响很大。
事过21年,我在广州见到了另一位武术界的传奇人物——马志富,武当天罡拳传人,武汉市武术协会副主席。1949年9月生于武汉。1963年拜武当还俗道人张云镜为师,习武当功夫,包括绝学天罡拳。1976年入武汉体育学院读书。1988年,湖北武术馆成立,马志富任馆长兼应香港武联主席霍震寰(霍英东之子)邀请,参加香港万人太极大汇演,该次汇演被载入吉尼斯世界记录大全。
马志富和于子祥老人一样,也有众多的徒弟,不同的是,马志富的徒弟更多是演艺界的明星。2004年9月26日,舒马赫出现在上海国际赛车场的赛道上,已经获得年度总冠军,一骑绝尘的舒马赫,针全球的眼光吸引到上海。在F1(世界一级方程式)赛道上,舒马赫这个名字意味着焦点、荣誉,意味着无法超越,人们称他为“车王”、“车神”。
与此同时,有一位中国人始终出现在舒马赫左右,并能随时进入舒马赫的私人空间。这个中国人就马志富,他是舒马赫的中国武术师傅。
田炳信:有人说中国文化是饮食文化,西方文化是男女文化;也有人说中国文化是智慧文化,西方文化是技巧文化。我们精于文史哲,他们精于数理化。一个叫佐岸的先生认为:如果我们把中国文化理解为一种智谋型文化,那么儒家智慧是这种文化中最深刻的一页,法家智慧是最刻毒的一页,道家智慧是最聪明的一页,兵家智慧是最冷峻的一页,佛家智慧是最超脱的一页。抛开出世的佛家智慧,道家智慧就成了七种智慧中最温柔的智慧,但这种智慧的本质是什么呢?如果我们能深入到道家的精华——太极拳中,我们就会发现它真正的落脚点在于变。
马志富:对。武术界有一句名言:外练筋骨皮,内练一口气。天罡拳就是在拳打卧牛之地上,以静制动,以慢打快,动静相间,刚柔相济,绵延起伏,姿态翩然,外练筋骨,内养腑脏。一个字,就是变。这种变,是一种内变,微变,小变。
田炳信:道家讲天、地、人合一,天罡拳是否从星像里受到了启迪?
马志富:是。天罡,即天文学中的北斗七星。道家认为,天罡为天体之纲维,四季变化,气节推移,生命“造化之枢机,人神之主宰……统御万灵”。(《道藏》)《史记·天官书》云:分阴阳、建四时、均五行、移节度、定诸纪,皆系于斗。武当天罡拳明显带有道家天、地、人合一的思想。
田炳信:有一首描述太极拳的诗是这样说的:缚虎归真穴,牵龙渐益丹;性须柔似水,心欲静如山;调息收金鼎,宁神守玉关;导气引体柔,形动质自安;疏通血与脉,常令气绵绵;日能增黍米,鹤发复朱颜。这首诗要是描述天罡拳是不是也很接近?
马志富:天罡拳本身就是太极拳的一种。太极拳属导引之术,导引者,“导气令和,引体令柔”。柔和同道,不可穷极,正体现了“太极”本意的内涵。据说最古老的太极图,本是道士的内丹修炼图,式成双鱼合形。至北宋年间,理学开山周敦颐著《太极图说》,把其中道理说得更明白了;“太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动;一动一静,互为其限,分阴分阳,两仪立焉。”太极拳正是以这一理论为依据的。讲求调理阴阳,协调动静,尤其注重“神意静以和,形体动以柔”。要领是意守内丹,以动启静,以静济动。以意衔气,运遍周身,如环无端,寓太极肇基,周而复始之义。观拳路,亦一以太极图形编组,手法的采、裂,步法的顾、盼,浑然一体,阴阳互发。太极拳是以整体生命观为基础。有利人体生命活动的开发。
田炳信:中国武术中的拳术,流派纵横,种类繁多,其名称五花八门,它是怎么分的?
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