安徽九华山百岁宫的一位僧人向剥洋葱（微信ID：boyangcongpeople）回忆，2001年2月11日，两男一女来到了寺里，作为香客在寺中接住两日。这三人便是张立伟以及他的父亲、姐姐。
据百岁宫当年的寺庙留住登记簿显示，三人只登记了张立伟父亲一个人的身份信息，紧挨着的下一行只姓名栏写了“孙洪”两个字。百岁宫方丈慧庆法师说，“我们这一起来的几个人登记一个身份证就行，所以他应该是写了两个字又划掉了。”
慧庆法师现任中国佛教协会副秘书长、安徽省佛教协会第一副会长，曾任包括凤阳县龙兴寺在内的安徽省十多家寺庙住持。8月12日广闻被带走后，有报道称张立伟2000年在九华山出家，拜慧庆为师，慧庆否认了这个说法，“他跟我没有相干。”慧庆法师把当年百岁宫的出家登记本翻出来，上面确实没有张立伟或孙洪涛的名字。
张立伟虽未在百岁宫出家，但据寺里一位出家多年的僧人向剥洋葱（微信ID：boyangcongpeople）介绍，张立伟2001年曾在百岁宫待过一段时间，一开始在厨房帮厨，后来在景区门口卖票检票。
这位僧人印象中，张立伟性格豪爽，爱说爱笑，跟周围人关系都很好。“他也没有刻意低调，看不出有什么不正常。”
这位僧人记得，大概大半年以后，张立伟在景区入口检票与拒绝购票的游客发生冲突，随后离开百岁宫去了龙兴寺。
洗白与发迹
2002年，张立伟来到凤阳龙兴寺，过上了一般逃犯不敢奢望的安定生活，甚至逐步走上自己人生的巅峰。
至于张立伟如何通过审查在龙兴寺顺利出家，由于年代久远，龙兴寺当年的负责人已无从联系。
慧庆通过了解得知，张立伟未曾正式拜师，在龙兴寺私自剃头出家，并给自己起了法号广闻。
1993年10月起施行的《全国汉传佛教寺院管理办法》规定：出家须本人自愿，父母许可，家庭同意。寺院对要求出家的人，需查明身份来历、认定符合出家条件，方可接受留寺。皈依的人，还需填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。
慧庆向剥洋葱（微信ID：boyangcongpeople）坦言，2000年的时候，寺院对出家人的审核没有这么严格，一般只需查验登记身份证。
据寺里的僧人回忆，广闻起初只是扫地僧，因为人缘好、会管理，后来做到殿堂主管、客堂师父，负责的事务越来越多。
在县民宗局工作人员印象中，2007年前后，龙兴寺大大小小的事就开始由广闻出面打理。当年，他当选为凤阳县政协委员。
2008年，在龙兴寺一步步发迹的逃犯张立伟，完成了身份洗白的最后一步——警方消息，2008年3月11日，张立伟以孙洪涛之名在阜阳市公安局颍州区马寨派出所取得了户籍。
同年，他成为滁州市佛教协会副会长、滁州市政协委员。
剥洋葱（微信ID：boyangcongpeople）致电马寨派出所，相关负责人表示对此事并不知情。
2011年，广闻作为寺庙主要教职人员要在县民族宗教事务局备案。民宗局工作人员说，“当时我们查验了孙洪涛的户籍和身份信息，和他本人比对没有任何出入。”
2014年，通过寺院僧众推选，前任住持推荐，广闻通过凤阳县佛教协会审核，并向县民宗局报备成为龙兴寺住持。
广闻来之前，寺庙破败，当地人记得，过去都是低矮老旧的屋子。广闻成为主持后，修缮了寺庙大门口的牌坊、客房和斋房，化缘筹款新建了七佛宝塔、地藏王殿、五百罗汉堂龙兴书院文化长廊。
2015年6月，滁州市佛教协会第三次代表会上，广闻受大会委托致开幕词；并在2016年3月，凤阳县佛教协会第三次代表会上，当选为凤阳县佛教协会会长。
