原标题：动物园结束马戏表演为什么不能让动物取悦人类？
广州动物园动物行为展示馆9月1日正式闭馆，将规划建设成为非经营性的科普展馆，面向公众免费开放。这意味着，已有24年历史的广州动物园马戏表演就此谢幕。
这个消息让很多孩子不高兴。表演取消的理由是强迫动物表演取悦人类不符合现代文明，一些人对此观点难以接受。不过，能让人理解的一个最大的理由是，人与人的相互取悦是你情我愿，但人要求和训练动物表演，则是强迫动物，勉动物为难。在人的世界里大家都知道，强迫人做某事是违背人权的，现在这个原则要推论到动物，也就是要承认动物的权利和意愿，不能强迫动物做它们不愿意做的事。
在人与动物的关系上，有三个历程演绎了人对动物的尊重和对其权利的承认，即动物的解放，动物的权利和动物的福利。尽管这些理论并不能说服所有人，但还是可以尝试一下来理解这些人为何要为动物说话，以及动物园取消马戏表演的理论依据。
动物解放最早是由澳大利亚籍美国动物伦理学家彼得·辛格（Peter Singer）提出的，他在1975年出版的《动物解放》一书中提出，动物是有感知力的，如果以一种导致痛苦、难受和死亡的方式来对待人在道德上是错误的，那么，以同样的方式来对待动物也是错误的。因此，需要解放动物。直到今天，这一理论还有影响力，他的《动物解放》一书被认为是“动物解放运动的圣经”。不过，辛格的一些观点也并不为人们所接受，例如他提出的“动物在任何情况下都不应被杀死”就不被认同。
于是，美国北卡罗来纳州州立大学教授汤姆·雷根（Tom Regan）提出了动物的权利来补充辛格的动物解放的不足。雷根在其1983年出版的《为动物权利辩》一书中，第一次以哲理来辨证清楚地指出为什么根据一贯性的原则，某些非人类的动物也拥有一些基本的权利。
雷根认为，动物也有意识和情绪，与人一样，每个动物都带给世界一个完整的精神存在，称其为生命主体。只要是生命主体，就有其固有价值，并拥有道德权利。所以，动物作为生命主体，享有基本的道德权利，并且与人类平等地享有这种权利。雷根也认为，“生命主体”并不包括所有的动物，但起码包括所有“一岁以上的哺乳动物”，并且，所有饲养食用动物、动物试验以及商业捕猎行为都应被禁止。显然，雷根的主张也无法得到人们的完全认同。
