中华诗词大会很受欢迎，抢答、背诵、朗读古代诗歌是一个大亮点。继承弘扬中国优秀的诗歌文化，说起来很大，其实很具体，那就是读诗。一首一首地读，一遍一遍地读，把诗的节奏韵律，把中国诗歌语言的力量和美放开读，读出声音来，读到人的心里头去。这就是体验诗歌精神的最佳入境。旧体诗是这样，新诗也是这样。几年前，曾和“为您读诗”的制作人讨论诗歌。基本共识就是：诗必须和声音联在一起，必须能读出来。一个“读”字，把诗的本性和本质都说清楚了。
在文学界服务多年，算是赶上一点中国新诗发展的一个繁荣期。那个时候的“四五诗歌”以及《天安门诗抄》，在读者中传播那么广，那么有力量，一个很重要的原因就是能大声读出来。那个时候的“朦胧诗”，也是首先用声音影响一代年轻诗人和广大读者。更多时候，我所处的是中国诗歌的“沉默年代”。也不知从什么时候开始，诗歌的声音就越来越微弱，越来越稀小，最后就发不出声来了。一代一代的诗人倒是不少，但都划到许许多多的小圈子里，远远离开生活，过着自己的封闭的日子。诗风很开放，很自由，品种倒是齐全，可是读不出声。拿不到台面上读，不能大声读，更不能理直气壮地读。就算在自己圈子里读，听起来也是属于无病呻吟之类的。当时讽刺诗歌现状流行着一句话：写诗的比读诗的多。默诗写多了，读者当然锐减。没有读者，诗人们只好自己把玩，自己消费。有人认为这是诗歌回归常态。想来想去，怎么也无法同意这种看法。
很赞同“杭哟杭哟”派的观点。诗歌起源于劳动，来自现实生活，当然要发出声音。诗歌所有的内涵，都要能够通过这样的声音表达出来。当代诗歌千变万化，流派纷呈，丰富多彩，但万变不离其宗，不能丢了这个“魂”。这是诗歌的基本观点、基本理念、基本关系。话是这么说，真实的情况却是，很长一个时期里，这种观点并不占诗歌理念的主流，甚至被挤到很边缘可以被忽略的位置。诗歌理念转换来转换去不是大不了的事，然而这种转换要是突破了基本关系的底线，诗歌的创作就会出大问题了。中国诗歌的“沉默年代”是不是突破了基本关系的底线，学界可以争议。但是这个时期，社会读者对中国诗歌很不满意，甚至无情抛弃却是不争的事实。
