在西藏这个宗教气氛非常浓郁的区域，西藏同胞往往将客观现象的巧合赋予浓厚的吉凶祸福的神秘征兆加以印证，形成独特的民族风情与民俗。至今，西藏江孜的藏族人民，都认为毛主席以及解放军是比他们宗教还要大的“大神”，一身正气，加持了地方的保护神，才报了江孜地方的“血仇”。江孜的“天意”，引发了帝国主义势力的恐慌，驻在亚东的印度殖民主义势力很快撤出西藏。阴将军回忆，1962年上级将他从江孜召集到拉萨，本以为是召他去参加与印度的谈判，结果是研究自卫反击战。这个回忆的片段，就保留了阴将军在江孜时期，印度旧任、新任外事官员对他的敬畏与敬重的“历史印迹”。
解放军和平解放西藏以后，对西藏爱国贵族阶层实行团结，对西藏农奴进行扶助，把农奴当做自己的同胞兄弟一样爱护与帮助，被誉为“菩萨兵”，深受藏族人民拥护与爱戴。那时，藏族人民要求民主改革的呼声非常高。当时西藏部分上层看到，1926年林芝地区爆发农奴反抗农奴主残暴的抗争以后，一直存在断断续续的反抗，以及农奴饱受剥削欺压的惨状，对民主改革也有初步的设想。但是，帝国主义势力并不甘心自己的失败，教唆西藏分裂主义势力宣布“独立”，从达赖于1951年致电毛泽东主席表示拥护和平解放西藏办法的协议开始计算，到1959年3月10日酿成西藏叛乱，帝国主义勾结西藏分裂主义一直不停地制造反共反汉事件。但是，历史的潮流往往是由民心所向决定的，为什么西藏的民主改革会发生在1959年3月西藏上层全面武装叛乱的时期？准确地说，是西藏人民自己的选择：历史上的1959年3月20日，西藏叛乱分子作恶多日以后将叛乱升级，炮火攻击、枪支扫射，冲击驻拉萨的我党、政、军、企事业单位，以“西藏国人民会议”名义要求全体藏民反共反汉；3月20日同日，西藏军区发出布告，号召西藏广大僧俗人民协助解放军平叛，从历史事实来看，西藏人民做出了决定西藏命运的选择西藏人民选择了拥护解放军。
