对这个说法，观察者网查询了有关史料记载：
The Tribute of Children, 1493
（出自美国福特汉姆大学的互联网伊斯兰历史资料，下引网友benran发布的译文）
在君士坦丁堡陷落一个世纪前，当Amurath I（译注：穆拉德一世）统治时，维齐尔向其进言道不仅战利品的五分之一当属苏丹所有，而且战俘的五分之一也当为其所有。“让官员进驻加里波里，”维齐尔说道，“当基督徒通过时，从他们中选出最俊美强健的男童作为你的兵士。”如此就诞生了著名的禁卫军。此后苏丹的臣仆便每四年一次穿行于奥斯曼治下的所有基督徒村庄，从中甄选男童。每一个六到九岁之间的男童都要被带到使者面前，后者会从中选出最健壮和聪慧的五分之一带走。
维齐尔的建议得到了遵行，法令也随之颁行，众多欧洲的战俘在默罕默德的宗教和军队之中接受教育，而这支新的军队则被神圣的托钵僧祝福并命名（译注：这应该就是苏菲教团了）。他站在新军队列之前，拉伸衣袖拂过最前排士兵的头顶，并以如下的话语为他们祝福：“让他们被冠以新军（Janizary）之名；让他们容光总焕发；让他们双手带来胜利；让他们长刀常锋锐；让他们常悬敌人首级；无论行往何处，愿他们以白面归来。”白面和黑脸是土耳其语中常有的表达方式，分别用来表示赞扬或贬斥的意思。这便是这支骄傲的军队，这股令诸国为之恐惧的力量的起源。
他们此后持续地从苏丹的战俘中得到充实，此外还有从帝国的基督徒臣民处每五年一次征募来的儿童作为补充。一队队士兵穿行于帝国境内，每队都有一名领导，每人都配一把火器。当他们每到一个村庄，当地的长老（译注：原文是protogeros，指的是被指派负责接待因为任何原因来到村子的奥斯曼官员的人）就会将村中老小召集到一起。来访士兵的领导有权带走任何七岁以上的男童，只要他们在容貌，力量，活力或是才能上有出众之处。这些男童会被送去苏丹的宫廷（译注：这里原文苏丹用的是grand seignior这个词），这便是臣民所需负担的什一税。而在战争中被俘虏的人会被帕夏们呈送给苏丹，其中包括了波兰人，波希米亚人，罗斯人，意大利人和日耳曼人。
这些新募成员会被分成两类。其中之一被送往安纳托利亚，在那里他们被作为农业劳力并被教授以穆斯林的信仰。这批人的另一个去处就是作为向各个宫殿提供木柴饮水的搬运工，他们会被雇佣在花园，船只或是公共建筑中工作。他们总是处于监督者的严格指示下。而另外一些天资更为出众的则被分送去位于阿德里亚堡，加拉太和君士坦丁堡的四座宫殿。在那儿他们会穿上轻薄的亚麻布衫，或是萨洛尼卡布料的衣物配上布尔萨布料制成的帽子。每天早上都会有老师前来，教授他们读写直到晚上。那些从事体力劳动的会成为禁卫军，而那些接受教育的则会成为西帕希或是国家高官。
不管属于哪一部分，他们都被置于严格的纪律约束之下。从事体力劳动的那部分更是习惯于在缺乏食物，饮水和舒适衣物的境况下艰苦劳作。在白天他们练习以弓矢和火枪射击的技艺，而在晚上他们要和监督者共处在一间敞亮的大厅中，后者不断走动以防有任何人煽动闹事。在加入禁卫军的行列之后，他们就搬进了修道院似的军营中，他们在其中的共同生活是如此彻底，以至于禁卫军中的高级军官们都是以他们的汤品和餐具作为头衔的。在这里，不仅仅是新进者要对老兵报以沉默的服从，而是每个人都处在严格的约束下。无人能够不经允许擅自外出过夜，而不管是谁受到惩罚，都要亲吻施刑之人的手。
而另一部分被送去宫廷的人也同样处在严格的纪律约束下。与前者不同的是他们所要面对的是学业。苏丹允许他们每三年有一次选择是否要离开宫廷的机会。那些选择留下来的会获得晋升，晋升的标准是依据他们之前服务的年岁。他们在各部门之间转调，通常来说都伴随着薪水的上涨。直到最后他们或许能入主内廷最为显赫的四个职位之一。从这里起，Beglerbeg，海军帕夏，甚至是维齐尔的大门都向他们敞开了。而那些选择离开宫廷的人，根据他们离开时的位阶，会进入为首的四个西帕希团队中。这些骑兵直接为苏丹服务，而后者相比其他护卫来说也更为信任他们。国家，这个人绝对会被自己的老板开除。
