有据可查，“二·二八”事件与“台独”毫无关系。1947年3月，台湾旅沪同乡会会长李伟光在接受媒体采访时说，“台民所争取者，仅为地方自治”，“并不是民族的离心运动，更不是台民想脱离祖国。同时，台民更不是反对外省人，反之甚盼外省人给予帮助，甚盼能与外省人合作”。同年4月，台湾省旅平同乡会、天津市台湾同乡会、台湾省旅平同学会联合印发《台湾二·二八大惨案——华北舆论集》，发刊词强调，“我们确信，台胞以血泪写成的这一部有史以来空前的史诗，它将会结成一颗美满的果实，它不但不能与祖国划成一道深深的鸿沟，相反的，它将因此而更能加深认识，辨别是非，进一步的和全国同胞接近亲密。反过来说，也就是不但不能离心，而将更加趋上向心！”
多位亲历者回忆时都表示，运动期间没有一个人喊过“台湾独立”的口号，没有出现过一张主张“台湾独立”的标语或传单，台湾多数民众都认为“独立”是错误而荒谬的想法。当时台湾学生高唱《义勇军进行曲》《满江红》《苏武牧羊》等爱国歌曲，都是受大陆学生爱国民主运动的影响。事件中，岛内本省同胞与外省民众在危难关头相互保护，留下了许多感人的故事。“台独”势力将此事件渲染为省籍矛盾激化产生的分裂运动，是根本站不住脚的谎言。
将时间的坐标点从“二·二八”事件稍微向后延伸，能进一步看清“台独”势力对历史的歪曲和湮灭。1947年11月，参加“二·二八”的台籍精英谢雪红、杨克煌、苏新等在香港发起成立台湾民主自治同盟，提出的重要主张之一就是坚决反对“台湾托管论”和“台湾独立论”。台盟诞生之后，几乎每年举办纪念“二·二八”的活动，坚决反对“台独”是其一以贯之的政治态度。
岛内“台独”势力为谋取一党一己之私，恶意践踏“二·二八”历史事实，宣扬“二·二八”是“台独起点”，其用意就是挑拨省籍矛盾、煽动两岸仇恨，图谋分裂国家。这无疑是对“二·二八”先贤英灵的极大亵渎。
反“独”促统是弘扬“二·二八”精神的应有之义
“二·二八”事件从发生到落幕，仅及数周，却因为岛内时势风云变幻，对日后台湾政治生活产生了深刻影响。“台独”势力长期借“二·二八”事件进行政治操弄，不择手段地掩盖、湮灭、篡改、歪曲历史事实，使得不明真相的民众尤其是年轻人极易误入“台独”虚构的历史情境。
拨开岁月的风烟迷雾，回到历史的宏大现场，曾经被刻意隐匿的真相越来越多地被“发掘”出来，以无可辩驳的力量证明，“二·二八”所蕴含的，是台湾同胞炽热的爱国主义情怀。
“二·二八”亲历者、已故台湾统派领袖林书扬先生说过，当时的台湾年轻人对于“白色祖国”失望、绝望了，于是转向了“红色祖国”，这样的心理转换是“二·二八”的一个后果，也是一个事实。查阅已公诸于世的史料和调查报告，可以感受到当年那些运动参与者的热血情怀。经历了“二·二八”，面对专制者的镇压，他们对祖国的挚爱之情没有丝毫减弱，更从自发到自觉，更加坚定了理想信念。
“二·二八”事件后，那些进步的台湾青年一部分辗转前往大陆，一部分留在台湾，共同为着创造一个新中国而继续斗争。上世纪五十年代，国民党当局在台湾大力肃清中共领导的左翼进步力量，大批认同社会主义、追求民族进步与国家统一的台湾青年倒在了白色恐怖的枪口下，或是被长期监禁，写下了我们民族历史上无比悲怆的一页。无论是早逝的英灵，还是前往大陆的台籍进步人士和幸存下来的白色恐怖受难人，他们绝大多数一生都不改初心，坚守着可贵的理想信念。
“二·二八”与我们已相距整整70年，两岸同胞纪念英勇的先贤，应当尊崇他们高尚的爱国情操，深思前辈的牺牲为的是什么，进而看清当今“台独”势力将前人的血作为政治资本和工具是何等可耻，认清“台独”伤害历史、破坏现实、损害未来的反人民本质。
不容青史尽成灰。高尚是高尚者的墓志铭，后世当永远缅怀。但是，卑鄙不会成为卑鄙者的通行证，其下场注定可鄙。两岸同胞当共同努力，澄清史实，还原真相，以民族团结进步、两岸和平发展告慰“二·二八”先贤。（完）
