可以说，牛女传说浓缩了中国农民对小农经济下男耕女织生活方式的全部理想，因而备受欢迎。从中可以看出，中国人的传统爱情观有四大因素：责任、忠贞、含蓄、隽永。
中国人把内敛含蓄作为美德。牛郎织女这对苦命鸳鸯没有将卿卿我我挂在嘴边，没有发出类似“天地合，乃敢与君绝”的火辣誓言。这类爱情口号，中国人一般不会随便在公共场合喊出来，顶多是“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂”，关起门，吹灭灯，卧床头，再在耳边私语。
中国人的传统爱情缺少激情和荡气回肠，但那份爱存在于锅碗瓢盆、针头线脑中，淡泊中透着隽永。
4 即便外国文学大师
也看不明白我们的爱情
虽然七夕节提供了破译中国人爱情密码的绝佳蓝本，但是很少有西方人愿意花费心思和精力来搞清楚。如果说牛郎织女故事缺乏足够的情节，那么，中国爱情最经典的表述——《红楼梦》则提供了更多、更充实的爱情故事，但这对西方人来说更加难以理解。
“全书充斥绝望的肉欲。主题是一个人的堕落和最后以皈依神秘来赎罪。”从阿根廷文学家博尔赫斯的评价可以看出，即便是外国文学大师看我们的爱情悲剧，也顶多读出个《肉蒲团》的深度。
第一位发表红学论文的西方人——德国人郭实腊（1803年—1851年）更不靠谱，他甚至以为贾宝玉是女孩，说书中的小姐们“喜鹊般谈论着无聊之事……毫无顾忌地发表对奢侈品的个人看法。”
学者如此，学生如何？山东大学教授马瑞芳曾给一个日本学生讲《红楼梦》。她讲到“意绵绵静日玉生香”时，该生大惑不解，问：“老师，您总是说贾宝玉和林黛玉的爱情是没有结果的，是个大悲剧，它有什么悲剧可言呢？您看这一段贾宝玉和林黛玉他们两个不是已经上床了吗？”
5牛郎织女爱情观
可成为世界的范本
由牛郎织女组成的家庭，相信一定是稳固的。因为他们二人都不会把爱情和婚姻当儿戏，这跟中国传统的婚恋观、家庭观是一致的，在当前也是有现实意义的，与世界主流价值观也是一致的。西方社会经过一度的“去家庭化”，拨乱反正之后也在向“重责任、固家庭”的主流意识形态靠拢。
在这个语境下，我们的牛郎织女故事本应成为世界的范本，但却一直处于“自悲”之中。
文化是软实力，伴随硬实力的盈缩而变化。18世纪，西方社会还对中国充满敬意，在后来的交锋中，中国的文化传统伴随国家地位跌入谷底。
改革开放以来，中国已经成为世界第二大经济体，在全球化中也赢得了尊重。1000年前，中国俯视世界；100年前，中国仰视世界；今天，中国平视世界。
但中国崛起之快，许多人还不适应，往往用老黄历看待中国，也因此对中国的进步抱有偏见。历史和现实提示，如果没有足以与之抗衡的“高”与“强”，就难免受制于人。我们坚信，那种陈旧过时的中国观迟早会改变，那种随意误读、解构中国爱情悲剧的现象会越来越少。（熊建）
