里约奥运走向尾声，历届奥运是身体的盛宴和告别。
每届奥运都有最优秀的运动员退役，从此告别奥运竞技场。博尔特、菲尔普斯、林丹等等，里约可能是他们最后一届奥运会。这些运动员是无数人心中的偶像、明星，他们拿冠军仿佛探囊取物，创造奥运或世界纪录，将人类身体和意志的力量拉升到一个崭新高度。
他们一般都过了30岁，年龄是退役的主要原因。年龄增大，速度、耐力、爆发力以及对高强度训练的承受力随之下降，而且更容易受伤——一句话，身体能力在下降。在有些项目比如体操，“退役”年龄可能来得更早，小小年纪就过了竞技黄金期。
“三十而立，四十不惑”，在普通人人生渐入佳境的年纪，对于运动员来说，绝大多数已经到了运动生涯的末期，甚至早已消失在竞技场。身体既是竞技体育的资本，也是更高更快更强的限度。这揭示了奥运竞技的一个“真相”：它不仅是身体的较量，而且是身体峰值的较量。现代社会的青春崇拜在奥运赛场得到体现。
峰值身体是优秀而美好的，因此，身体崇拜或者说身体追星，成为奥运赛场的一道风景，也是竞技体育娱乐化的因素之一。体育明星与歌星、演员不同，他们并没有唱片、影视、演唱会可供曝光，他们依靠竞技成绩获得社会注意力，而身体则是消费的对象。
刘翔、林丹、孙杨、宁泽涛等，都成为身体崇拜、消费、狂欢的对象。他们都是男性明星运动员，这显示了身体崇拜的社会道德性一面。他们被崇拜者追捧、舔屏，称为“小鲜肉”，对男性运动员的这类崇拜话语，可以公开传播和流通。相反，对女性运动员的身体崇拜，则要克制、隐秘和小心翼翼得多。
身体往往包含着社会观念。一百多年前，在中国积贫积弱、沦为半殖民地半封建的时代，强势国族对弱势国族的贬抑，是从身体的污名化开始，所谓“东亚病夫”。中国人民站起来了，“站”是身体动作，翻身、自强、崛起，国家和民族的奋斗史，正伴随着身体的正名、澄清与舒展。现在，运动员从国家和民族自我证明的宏大叙事，逐渐走向了社会日常生活，成为人们追求健康、健美，形塑身体、锻炼身体的理想型。那些明星运动员的身体，因而出现在广告中，成为消费符号，充当“衣架”或模特，刺激人们购买商品。
在奥运赛场，身体还在打破一些人种神话，击破种族的傲慢与偏见。比如男子短跑，一度认为黄种人不适合这一项目，刘翔的奥运佳绩打破了这种偏见；在本届奥运会上，4×100米男子接力，中国队获得第四，创造历史最佳成绩，日本队则获得亚军。这或许表明，体育世界里的某些有关种族、人种的“科学”论断，观念上，都有一个“中心主义”在起作用。
奥运作为身体的盛宴，人类社会的各种观念，将持续地投射在其中，从中可以考察到性别、文化乃至意识形态的变动。
