咫尺之遥，冰火两重天。襄阳停办4年后，南阳重新扛起“诸葛亮文化旅游节”大旗。这让同样自诩“诸葛亮隐居地”的襄阳，感到不满。在“汉水襄阳”的文章中，从历史和现实的维度，引用大量文献，力图证明襄阳的“正统”地位。
新京报记者注意到，“汉水襄阳”的文章发布后，陆续有南阳网友著文反击。
“这样的争论，从清代就开始了，至今超过百年。”上述襄阳外宣办工作人员称，襄阳和南阳的诸葛亮之争，学界至今无定论。多年来，双方各自通过渠道发声，为自己“正名”。而针对这一旅游名片，这名工作人员表示，希望两地能共同打造，合作开发。
焦点
1 政府主办还是民间活动？
回应称系民间举办政府引导
在南阳举办的各类宣传活动中，本次节庆官方名称为“中国·南阳2016诸葛亮文化旅游节”，作为中部地级市，其地方活动能否冠以“中国”名称？新京报记者注意到，早在2011年12月14日，文化部便下发了《关于加强演出市场有关问题管理的通知》。该《通知》规定，地方主办的节庆演出，不得冠以“中国、中华、全国、国家、国际”等字样。
按照文化部的这一规定，南阳主办的“诸葛亮文化旅游节”，仅从名称上来说，便涉嫌违规。
值得注意的是，上述《通知》还规定，政府或者政府部门“不得主办或者承办节庆演出，不得直接参与投资节庆演出。”而在8月20日，南阳市政府发文称，本届诸葛亮文化旅游节由南阳市人民政府主办，南阳市文广新局、南阳市旅游和外事侨务局承办，南阳市博物馆等单位协办。
新京报记者了解到，本次节庆的大部分组织工作，由武侯祠所在的南阳市博物馆承担。昨日下午，南阳市博物馆办公室主任牛宏成向新京报记者表示，本届诸葛亮文化旅游节实际上是“政府主导、民间承办”，政府部门不是主办单位，也没有直接参与投资。“活动的真正承办方是南阳宛商发展促进会，一个民间组织。”他表示，政府部门只是起引导作用，例如协调场地、管理会场秩序、维护公共安全等，不参与具体活动。“从明朝开始，祭拜诸葛亮一直都是民间活动。”牛宏成说。
2 文化之争还是利益之争？
专家指两地争“正统”是短视行为
南阳襄阳，相距不远，文化相似，此次因“诸葛亮”而起争执，究竟出于文化，还是利益？北京民俗学会会长高巍表示，为争“正统”而公然称对方为“李鬼”，这是一种短视行为。
高巍认为，地名与文化资源，本身是文化的积累与沉淀，在市场化和人为包装后，失去了其本身的文化含义。高巍表示，追求真正的文化发展，应该在文化内涵上做文章，多去挖掘自己的“是”，少去否定别人的“非”。
在他看来，历史资源流传至今，已经不单属某一地区，因此，打造文化品牌也不是某一地区独有的“专利”。品牌能否被公众认可，文化内涵才是关键，“不是骂倒了对手就能解决问题的”。
高巍说，诸葛亮文化作为一种文化资源，地方应该充分挖掘其精神内涵，例如这一文化的产生环境、产生过程、特点影响等，突出独特价值，并融入到当地社会经济文化发展中，“让老百姓学习、传承这种精神内核，这比单纯打造一个旅游景观要长远得多。”
