精神
有岛友说，我们有一些新闻是“出口转内销”的，外媒先报道，再返回到中国。其实，我们也可以做得到。
比如，我现在就有一些有关法国政府或财团的一些消息，这在他们的媒体上是报道不出来的。但是我有没有办法在中国的媒体上报道出来呢？我也没有办法。为什么？因为我们没有专门找别人的短处、弱点去报道的习惯。我们唱自己的赞歌，也唱别人的赞歌，唱的还是西方的赞歌。我们似乎从来不认为报道新闻是一场战争，往往是多报道一点对方的好的地方让我们来学习他们，这和西方征服性的处世观念恰恰相反。
中国的媒体是否被外资占领？我倒不这么认为。当然，一些网络在美国上市以后，大老板已经是外国人了。但是，我认为更重要的是，我们的一些媒体人在精神上被人家殖民，成人家的奴隶，自觉为人家服务。就说这种原罪，民族原罪的概念，已经植入到我们的一部分媒体人的头脑里去了。发生一件事，一个新闻事件出现后，他自觉不自觉的就用这个概念，这个原罪概念去做道德上的评判。
比方说乒乓球风波，我觉得这也是一种精神上被殖民的一种后果，我们往往觉得尽管举国体制使我们赢得了所有的世界冠军，维持世界冠军已经这么多年了，但是我们还是不行，还是比不上西方，因为西方不是举国体制，尽管不是举国体制的西方乒乓球一直在输给我们。很奇怪的是，尽管我们一直赢，我们还是要改，为什么？就是因为我们在精神上觉得我们不改，还是比不上人家。
所以，什么是话语权呢？话语权就是当你发出一个声音的时候，全世界主要的媒体都转载、倾听、评论。目前只有西方主流媒体和俄罗斯的RT能够做到，半岛电视台也曾经做到过，我们的媒体基本上做不到。在国际舆论环境中，我们的话语权目前非常小。
拿我的经历来说，在法国和西方媒体上发言是非常困难的一件事。首先你要让法国媒体愿意邀请你到他们的电视、电台和纸质媒体上发表你的看法，其次，你要用他们熟悉的、能够理解的语言介绍中国。
例如，我们提出“和谐世界”的观点，“和谐世界”的意思就是，我们没有意识形态的敌人，在合作互利共赢的前提下，我们愿意和所有的人交朋友。那么，怎么向法国人介绍“和谐世界”这个词呢？ “和谐”这个词翻译成法语，有改变对方的含义，是侵略性的话语；所以，我在法国一家媒体上发的一篇文章用的题目是《一个没有敌人的全球战略》，我把“和谐世界”改成“没有敌人”，no enemy，这样很多人一看就明白了。
原罪
话说回来，西方的人权问题也不少。但即使西方人权出问题，往往也就事论事，不是警察的个人行为，就是机构的个别现象；而中国出人权问题，就是“体制问题”。为什么这样？
我把西方这种偏见根源称之为“民主原罪”。大家知道，原罪是基督教的概念，因为亚当夏娃偷吃了智慧果，被上帝赶出伊甸园，所以人生下来就有罪。西方也认为中国有一个原罪：不是西方式的选举体制。在这样的“原罪”套路下，中国做什么都是不对的。所以，中国的人权问题就是体制问题，西方的人权问题就是个人问题。
有朋友问了，中国的资本能否进入西方媒体？
在我看来，国有资本，想也不要想；私有资本，有可能，但非常困难。俄罗斯有一家私营资本，曾经把法国的《法兰西晚报》买下来。毫无疑问，该报的报道方针就有点变化，遭受了非常大的舆论压力，最后破产。
像中国这样的国家，不要说进入媒体这样的敏感的领域，你到一般的法国工业领域去投资，法国都会审查来审查去。在媒体投资，理论上是可以的，但是实际上基本上是行不通的。
整理：东门吹雪
