人类文明的每一次推进，都会与一些典型的名字或事件联系在一起。
就像这个“五一”节，一个叫“魏则西”的大学生，连同他不幸的病症，以及围绕这种罕见的病症所发生的一系列关于一条鲜活生命的遭遇，都在发酵着这样几个“伴随性关键词”：“百度”、“莆田系”、“部队医院”……
当显微镜与放大镜被交织地运用于一些口舌之辩时，我们也许更该退回一步，先清醒地辨别一下那些关乎生命最根本的诉求。
医学一开始当然是人文之学，这是从对生命的尊重开始的。《黄帝内经·素问》鲜明指出：执医者必须“上知天文，下知地理，中知人事”。晋代医家更是明确：“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也。”后来，社会各学术派别皆在“医”之一字上达成一个统一的理念：医乃仁术。
人命值千金，故有《千金方》。但此处千金者，是指“人命至重，有贵千金。”正是看到生命的价值，清代名士徐廷祚说话便一针见血：“欲救人而学医则可，欲谋利而学医则不可。”话虽直白，算是点到根上了。
魏则西的离世，因为这种罕见的病症，或许总归不可避免。然而，这种生命的终结的历程，却无不让人看到多个链条上“仁术”、“仁心”及“仁爱”的贫乏。
有专家指出，现代医者对疾病的诊疗越来越依赖仪器设备，在一定程度上影响了与患者彼此间的交流与沟通，出现了人文精神的缺失。同时，随着医疗卫生事业与市场经济的接轨，滋生了医德滑坡现象。
然而，无论大环境还是小环境，人的求生环境绝不容许各种花样的污渎。这是人文精神的正义，也是国家必须捍卫的正义。
于是，百度在付出该有的代价，它的股份下降了近8%，国家有关部门开始入驻调查；于是，新华社《瞭望》杂志社10年前两篇重量级关于中国民营医院尤其是“莆田系”的新闻调查，再一次以更加醒目的方式被更大范围传播，“莆田系”必将被更透明定位；当然，现在，也有不少人开始把舆论的矛头影影绰绰地指向“部队医院”了。
中国军队的特殊性，要求所有冠以“部队”名号的单位和个人，都必须无一例外地执行其严谨的纪律性。“部队医院”不会，也不可能游离于中国军队严格的管辖之外。从去年开始全面展开的中国军队有史以来的最大规模改革，早已把“部队医院”纳入其中。而且，就在国防部3月31日举行的例行记者会上，新闻发言人还专门强调，根据中央军委统一部署，计划用3年左右时间，分步骤停止军队和武警部队一切有偿服务活动。军委印发的《关于军队和武警部队全面停止有偿服务活动的通知》明确，对于国家赋予的医疗、科研等社会保障任务，以及国家指令性任务，纳入军民融合发展体系，创新政策制度予以规范。军队医院等医疗机构，在完成军队医疗保障任务的前提下，将继续为地方人员提供医疗服务，并且探索纳入国家医疗保障体系的新模式。
