王小彬：达赖集团的“民主道路”已到尽头
近年来，达赖集团多次上演民主闹剧。据中国西藏网报道，在达赖集团伪议会和伪政府选举中，现任伪政府头目洛桑孙根的铁杆粉丝袭击了另一位候选人伪议会头目边巴次仁的支持者，引发国际关注。其实，达赖集团内部近年不断爆出各种丑闻，这场选举闹剧所反映的内斗和矛盾只不过是冰山一角。达赖集团长期以来企图通过“民主政治”这块遮羞布掩盖其内部的各种矛盾冲突，骗取国际社会的同情和支持。
打着“民主政治”旗号的神权政治。众所周知，1959年达赖集团逃亡印度以前，西藏上层集团一直保持着中世纪的“活化石”状态——顽固坚持封建农奴制为基础的、政教合一的神权政治体制。他们虽然在逃出国门后就开始实施“民主化”，但这毫不意味他们会放弃自己的“特色”。十四世达赖喇嘛拥有超越伪议会和伪政府的权力，这样的政治体制只能是政教合一性质的，因为除此之外我们无法用世界现行政治体制加以比对和确认。毕竟，封建神权体制早已被欧美国家埋入到历史垃圾堆里，十四世达赖在国际上四处游走，以一个“宗教人士”大谈政治问题已经引发了一些西方学者的质疑。达赖集团所谓的“民主政治”，只不过是裹在政教合一体制之上的一层外衣，是徒有其名的民主。他们之所以煞费苦心地设计出一套民主政治的外衣披在身上，只不过是为其追求“西藏独立”骗取国际社会的同情和认可。
“民主政治”的怪胎。达赖集团长期存在教派和地域之间的矛盾。伪议会是达赖集团内部进行权力争夺的主要场所，不同的教派、不同的团体纷纷就选举方式和名额分配等问题展开激烈的争夺。然而令人匪夷所思的是，在境外藏人中，僧人享有一人两票的特权。僧人这种特权由来已久。旧西藏的政教合一体制是由僧俗两套官僚体系构成的。在其叛逃国外后的政治体系重建中，伪议会变异为僧人和世俗人员的大杂烩。这样一来，僧人就享有了一人两票的特权：一张是按籍贯获得的选票;另一张是按教派获得的选票。伪议会以各种教派取代政党、选区，专设僧人名额，这对于自诩学习欧美民主政治、拒不承认自己是政教合一体制的十四世达赖不啻为一个巨大的讽刺，也使达赖集团的“民主政治”体制成为世界民主发展史上的一个怪胎。
除了在民主选举中的分歧与矛盾外，达赖集团内部长期的、激烈的冲突还体现在多个方面，其中，达赖对藏传佛教杰千修丹护法神信众的打压就是其带头奉行宗教不容忍政策的体现。
综上所述，达赖集团上演的这场民主闹剧并没有改变其以分裂中国、追求“西藏独立”或“变相独立”为目的的政治集团本质，达赖集团“民主选举”充满虚伪性、荒诞性，为世人提供了认识民主的反面教材。(作者是中国藏学研究中心当代所研究员)
